دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٨٣٢

ابن ابی الضياف
جلد: ٢
     
شماره مقاله:٨٣٢

اِبْن‌ِ اَبى‌ الضَّيّاف‌، ابوالعباس‌ احمد بن‌ حاج‌ ابى‌ الضياف‌ محمد، واقعه‌نگار تونسى‌، منشى‌ و مشاور بايهاي‌ (اميران‌ حسينى‌) تونس‌ (١٢١٩-١٢٩١ق‌/١٨٠٤-١٨٧٤م‌). ابن‌ ابى‌ الضياف‌ در تونس‌ زاده‌ شد. اصل‌ وي‌ از قبيلة اولاد عون‌ بود، اما در شجره‌نامه‌اي‌ كه‌ يكى‌ از اخلاف‌ وي‌ ساخته‌، اصل‌ او را از يمن‌ دانسته‌ است‌ (ابن‌ ابى‌ الضياف‌، مقدمه‌). پدرش‌ ابوالضياف‌ كاتب‌ وزير يوسف‌ مُهردار (صاحب‌ الطابع‌) بود و وي‌ در حُسن‌ِ تربيت‌ فرزند خود كوشيد. احمد قرآن‌ را در مدرسة سيد احمدبن‌ عروس‌ از بر كرد و هنوز خردسال‌ بود كه‌ سيد بشير زواوي‌ تفسير ابن‌ فرس‌ را به‌ او آموخت‌ و دانشهاي‌ ديگر را از احمد بن‌ خوجه‌، اسماعيل‌ تميمى‌، محمد بحري‌، ابن‌ ملوكه‌، شيخ‌ الاسلام‌ محمد بيرم‌ سوم‌، محمد مناعى‌ و احمد اَبى‌ّ فراگرفت‌.
در ١٢٣٧ق‌/١٨٢٢م‌ در نوجوانى‌ سمت‌ قضا (خطة العدالة) كه‌ از مقامات‌ والاي‌ آن‌ روزگار بود، از جانب‌ حسين‌ باي‌ به‌ او سپرده‌ شد و در ١٢٤٢ق‌ به‌ سمت‌ منشيگري‌ (خطة الكتابة) ارتقا يافت‌. وي‌ منشى‌ مخصوص‌ (كاتب‌ السِّرّ) حسين‌ باي‌ و همكار وزير ابومحمد شاكير مُهردار گرديد. ابن‌ ابى‌ الضياف‌ نخستين‌ كسى‌ بود كه‌ به‌ زبان‌ عربى‌ با دولت‌ عثمانى‌ مكاتبه‌ كرد. وي‌ اسلوب‌ كتابت‌ را در دولت‌ حسينى‌ تونس‌ مهذب‌ ساخت‌ (همانجا؛ مخلوف‌، ٣٩٤؛ نيفر، ١٣٠). منشير پاشا احمد باي‌ به‌ كمالات‌ او معترف‌ بود و در مهمات‌ امور به‌ او اعتماد داشت‌. وي‌ ابن‌ ابى‌ الضياف‌ را در ١٢٤٦ق‌ و ١٢٨٥ق‌ به‌ سفارت‌ به‌ استانبول‌ فرستاد و در سفر ١٢٦٢ق‌/ ١٨٤٦م‌ به‌ پاريس‌ وي‌ را به‌ مصاحبت‌ و همراهى‌ خويش‌ برگزيد (مخلوف‌، ٣٩٤). وي‌ در ١٢٥٧ق‌ به‌ دريافت‌ نشان‌ افتخار نايل‌ شد و در ١٢٥٨ق‌ به‌ رتبة آي‌ امينى‌ و در ١٢٥٩ به‌ قائم‌ مقامى‌ ارتقا يافت‌ و اميرلواء نام‌ گرفت‌ (ابن‌ ابى‌ الضياف‌، مقدمه‌، ١١، ١٢). در روزگار مشير پاشا صادق‌ باي‌ پايگاه‌ برتري‌ يافت‌. مشير سوم‌ در ١٢٧٧ق‌/١٨٦١م‌ وي‌ را به‌ عضويت‌ مجلس‌ شوراي‌ خاص‌ گماشت‌ كه‌ خود رئيس‌ و وليعهد او عضو آن‌ مجلس‌ بودند. سپس‌ از مشير سوم‌، اميرلامراء و وزير قلم‌ لقب‌ گرفت‌ و به‌ شرح‌ قانون‌ اساسى‌ موظف‌ شد.
ابن‌ ابى‌ الضياف‌ در فقه‌ نيز يدي‌ طولا داشت‌، چنانكه‌ مشير اول‌ (احمد باي‌) مى‌خواست‌ او را پس‌ از وفات‌ سيد ابراهيم‌ رياحى‌ رئيس‌ مذهب‌ مالكى‌ كند. ابن‌ ابى‌ الضياف‌ را مردي‌ خوش‌ محاضره‌، عزيزالنفس‌، كريم‌الاخلاق‌، عفيف‌ و موقر دانسته‌ و شعر وي‌ را نيز ستوده‌اند. در اواخر زندگى‌ به‌ سبب‌ سالخوردگى‌ از كار كناره‌ گرفت‌، امّا همچنان‌ مورد توجه‌ و احترام‌ بود چنانكه‌ وقتى‌ درگذشت‌، مشير سوم‌ همراه‌ با خانوادة خود و وزيرانش‌ بر جنازة او حاضر شدند و به‌ سوگواري‌ پرداختند، آنگاه‌ در جامع‌ وزير ابوالمحاسن‌ يوسف‌ مهردار در داخل‌ شهر تونس‌ در كنار پدرش‌ به‌ خاك‌ سپردند (همو، مقدمه‌، ١٥).
اثر معروف‌ ابن‌ ابى‌ الضياف‌، اتّحاف‌ اهل‌ الزّمان‌ باخبار ملوك‌ تونس‌ و عهدالامان‌ است‌. اين‌ اثر دربارة تاريخ‌ شمال‌ افريقا، به‌ خصوص‌ تونس‌ از فتح‌ اعراب‌ تا عهد مؤلف‌ است‌ كه‌ به‌ يك‌ مقدمه‌ در دو عِقد، ٨ باب‌ و يك‌ خاتمه‌ تقسيم‌ شده‌ است‌. عقد اول‌ِ مقدمه‌ در دو مُلك‌ (حكومت‌) و انواع‌ آن‌ در جهان‌ است‌ و عقد دوم‌ به‌ شرح‌ اميران‌ افريقا در روزگار صحابه‌ و تابعين‌ و اتباع‌ آنان‌ اختصاص‌ دارد و بابهاي‌ هشتگانه‌ به‌ ترتيب‌ در بيان‌ دولتهاي‌ حمودة پاشا، عثمان‌ باي‌، محمود باي‌، حسين‌ باي‌، مصطفى‌ باي‌، مشير احمد باي‌، مشير محمد باي‌ و مشير صادق‌ باي‌ است‌ و در خاتمة آن‌ شرح‌ احوال‌ بعضى‌ از اعيان‌ علما، وزرا و نويسندگان‌ متأخّر آمده‌ است‌ (مقدمه‌، ١٨، ١٩).
وي‌ در آغاز كتاب‌ به‌ اين‌ موضوع‌ اشاره‌ كرده‌ است‌ كه‌ گروهى‌ از دانشمندان‌ چون‌ ولى‌الدين‌ ابن‌ خلدون‌ (د ٨٠٨ق‌/ ١٤٠٥م‌)، محمد بن‌ ابراهيم‌ زركشى‌ (د ح‌ ٧٣٣ق‌/١٣٣٣م‌)، ابن‌ ابى‌ الدينار (ه م‌) و سرّاج‌ وزير (د ١١٤٩ق‌/١٧٣٦م‌) و جز آنان‌ به‌ تاريخ‌ تونس‌ توجه‌ داشته‌اند (ص‌ ٣). چاپ‌ تحقيقى‌ اين‌ اثر توسط گروهى‌ از دانشمندان‌ در تونس‌ صورت‌ گرفته‌ و ويژگيهاي‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ آن‌ در مقدمة كتاب‌ بيان‌ شده‌ است‌. قبلاً عِقد اول‌ اين‌ كتاب‌ در ١٣١٩ق‌/١٩٠١م‌ در تونس‌ چاپ‌ شده‌ بود.
مآخذ: ابى‌ ابى‌ الضياف‌، احمد، اتحاف‌ اهل‌ الزمان‌ باخبار ملوك‌ تونس‌ و عهدالامان‌، تونس‌، ١٣٩٦ق‌/١٩٧٦م‌؛ مخلوف‌، محمد، شجرة النّور الزكيّة فى‌ طبقات‌ المالكية، بيروت‌، ١٣٤٩ق‌؛ نيفر، محمد، عنوان‌ الاريب‌ عمّانشأ بالمملكة التّونسية من‌ عالم‌ اديب‌، تونس‌، ١٣٥١ق‌. محمدآصف‌ فكرت‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا