دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٧١٦
| ابراهيم لکهنوی جلد: ٢ شماره مقاله:٧١٦ |
اِبْراهيمِ لَكْهْنَوي، محمدتقى بن حسين دلدار على نقوي نصير آبادي
(١٢٥٩-١٣٠٧ق/١٨٤٣-١٨٩٠م)، فقيه و مفسر شيعى در سدة ١٣ق/١٩م در هندوستان. وي
در لكهنو زاده شد و در همانجا رشد يافت و به تحصيل علم پرداخت (آقابزرگ،
طبقات، ١٠). صرف و نحو و منطق و بيان را نزد مولى كمال الدّين موهانى و
فقه و اصول را پيش پدر خواند. پس از درگذشت پدر، كه از عالمان و فقيهان
شيعى بود، عهدهدار امور شرعى و دينى شيعيان لكهنو شد (امين، ٢/٢٠٥). در
١٢٨٩ق/ ١٨٧٢م به قصد سفر حج راهى مكه و مدينه شد و نيز در ١٢٩١ق براي
زيارت عتبات به عراق سفر كرد (صدر الافاضل، ٤٧٨) و در آنجا از فقيهان بنام
شيعى مانند ميرزا محمد حسن شيرازي، شيخ محمد طه نجف نجفى، سيدميرزا محمد
حسين شهرستانى، شيخ على فرزند صاحب جواهر، ميرزا حبيب الله رشتى، مولا لطف
الله مازندرانى، شيخ محمد حسن آل ياسين كاظمى، فاضل ايروانى، شيخ محمد
حسين كاظمى، شيخ حسن ابن الشيخ، اسدالله كاظمى، شيخ زين العابدين
مازندرانى و سيد ابوالقاسم طباطبائى (حجة الاسلام) اجازة روايت يافت.
در ١٣٠٦ق/١٨٨٨م به قصد زيارت مرقد امام رضا (ع) سفري به ايران كرد و در
آستانة حضرت عبدالعظيم شهر ري مورد استقبال علما و امرا قرار گرفت و همچنين
با ناصرالدين شاه ديدار كرد (همانجا) و شاه به قصد تكريم او را «حجةالاسلام»
لقب داد (امين، همانجا). هنگامى كه حكومت فرمانروايان شيعى در لكهنو پايان
يافت و دولت انگليس بر آن سامان چيره شد، فرمان داد تا عالمان دينى شهادت
به ولايت امام على (ع) را از اذان حذف كنند. ابراهيم سخت به مخالفت
برخاست و نامهاي به ملكه انگليس نوشت و در نتيجه فرمان صادر شده لغو
گرديد (همو، ٢/٢٠٥) و در عين حال حكومت انگليس او را «شمس العلماء» لقب داد
(موسوي اصفهانى، ١١٤).
ابراهيم داراي حوزة درس نيز بود و شاگردانى را در علوم دينى پرورش داد. او
داراي تأليفاتى بدين شرح است: تحفة المؤمنين كه رسالة عملية اوست و در هند
به زبان اردو چاپ شده است (آقابزرگ، الذريعة، ٣/٤٧٤)؛ اليواقيت و الدرر فى
حكم التماثيل و الصور كه در هند چاپ شده است (همان، ٢٥/٢٩٥-٢٩٦)؛ نورالابصار
فى اخذ الثّار، به زبان فارسى در لكهنو چاپ شده است (صدر الاقاضل، ٤٧٩)؛
الشمعة فى احكام الجمعة كه وي آن را به نام ناصرالدين شاه تأليف كرده
است، از اين رو آن را اللمعة الناصرية نيز گويند و نسخهاي از آن در كتابخانة
وي در لكهنو موجود است (آقابزرگ، الذريعة، ١٤/٢٣٣)؛ ظاب العائل در فقه
(همان، ١٥/١٩٨)؛ امل الا¸مل در كلام (فارسى)؛ تكملهاي بر كتاب پدر خود
ينابيعالانوار در تفسير؛ البضاعة المزجاة كه در تفسير سورة يوسف است (امين،
همانجا) و دعائم الايمان (لكهنوي، ١٢٢).
مآخذ: آقابزرگ، الذريعة؛ همو، طبقات اعلام الشيعة، قرن ١٤، مشهد، ١٤٠٤ق/ ١٩٨٤؛
امين، محسن، اعيان الشيعة به كوشش حسن امين، بيروت، ١٤٠٣ق/١٩٨٣م؛ صدر
الافاضل، مرتضى حسين، مطلع الانوار، كراچى، ١٤٠٢ق/١٩٨١م؛ لكهنوي، محمد
مهدي، نجوم السماء، قم، ١٣٩٦ق/١٩٧٦م؛ موسوي اصفهانى، محمد مهدي، احسن
الوديعة، بغداد، ١٣٤٨ق/١٩٢٩م.
حسن يوسفى اشكوري
تايپ مجدد و ن * ١ * زا
ن * ٢ * زا