دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٧٩٣

ابن ابی حجه
جلد: ٢
     
شماره مقاله:٧٩٣



اِبْن‌ِ اَبى‌ حِجّه‌، ابوجعفر احمد بن‌ محمد قيسى‌ قرطبى‌ معروف‌ به‌ ابن‌ ابى‌ حِجَّة (٥٦٢ -٦٤٣ق‌/١١٦٧- ١٢٤٥م‌)، محدث‌، قاري‌، نحوي‌ و قاضى‌ اندلسى‌. اگرچه‌ بعضى‌ از متأخرين‌ او را ابن‌ حِجَّة ناميده‌اند (خوانساري‌، ١/٣١٩) اما با توجه‌ به‌ ثبت‌ ابن‌ ابّار (١/١٢٣) و سيوطى‌ (ص‌ ١٦٧) از متقدمين‌ و نيز حاج‌ خليفه‌ (١/٥٩٩) و مخلوف‌ (ص‌١٨٢) وي‌ مشهور به‌ ابن‌ ابى‌ حِجّة بوده‌ است‌. وي‌ قرآن‌ و ادبيات‌ عرب‌ را در زادگاه‌ خويش‌ قرطبه‌ فراگرفت‌ و نزد علماي‌ آن‌ ديار به‌ استماع‌ حديث‌ پرداخت‌ (سيوطى‌، ١٦٧). بزرگ‌ ترين‌ استاد وي‌ قرائت‌ قرآن‌ و روايات‌ ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ شرّاط قرطبى‌ (د ٥٨٦ق‌/١١٩٠م‌) است‌ (ابن‌ ابار، ١/١٢٣). او از ابوالوليد هشام‌ بن‌ عبدالله‌ حاكم‌ (د ٦٠٣ق‌/١٢٠٦م‌) حديث‌ شنيده‌ و اجازه‌ گرفته‌ است‌، چنانكه‌ از خلف‌ بن‌ عبدالملك‌ بن‌ بشكوال‌ (د ٥٧٨ق‌/١١٨٢م‌) و ابوالعباس‌ مجريطى‌ و ابو محمد بن‌ حَوْطِالله‌ (د ٦١٢ق‌/١٢١٥م‌) و ديگران‌ نيز روايات‌ اندكى‌ شنيده‌ است‌ (همانجا؛ سيوطى‌، ١٦٧). وي‌ در قرطبه‌ در صدر مدرسان‌ قرائت‌ قرآن‌ و عربى‌ قرار داشت‌ (ابن‌ ابار، ١/١٢٣) و پس‌ از سقوط قرطبه‌ به‌ دست‌ مسيحيان‌، ابن‌ ابى‌ حجة به‌ اشبيليه‌ رفت‌ و قاضى‌ و خطيب‌ آن‌ شهر شد (همانجا).
وي‌ هنگامى‌ كه‌ قصد داشت‌ از اشبيليّه‌ با كشتى‌ به‌ شهر سبته‌ برود، خود و خانواده‌اش‌ اسير روميان‌ شدند و به‌ مَيورقه‌ (يا مَنورقه‌: سيوطى‌، ١٦٧) منتقل‌ و با پرداخت‌ فديه‌ آزاد شدند (سيوطى‌، همانجا)، اما ابن‌ ابى‌ حجة پس‌ از ٣ روز در ميورقه‌ بر اثر شكنجة روميان‌ جان‌ سپرد (ابن‌ ابار، همانجا). بر طبق‌ بعضى‌ روايات‌ وي‌ بر روي‌ دريا پيش‌ از رسيدن‌ به‌ ميورقه‌ در زير شكنجه‌ كشته‌ شده‌ است‌ (ابن‌ جزري‌، ١/١٣٦). ابن‌ ابار برخى‌ از آثار او را به‌ اين‌ شرح‌ نام‌ برده‌ است‌: منهاج‌ العباد، تسديد اللسان‌ لذكر انواع‌ البيان‌ فى‌ العربية تفهيم‌ القلوب‌ آيات‌ علاّم‌ الغيوب‌، مختصر التبصرة (١/١٢٣) و سيوطى‌ از كتاب‌ الجمع‌ بين‌ الصحيحين‌ (ص‌ ١٦٧) نام‌ برده‌ است‌. در فهارس‌ اثري‌ از اين‌ كتابها نيست‌. ابن‌ ابى‌ حجة طبع‌ شعر داشته‌ و سيوطى‌ (ص‌ ١٦٧) شعر او را سست‌ خوانده‌ است‌.
مآخذ: ابن‌ ابار، محمد، التكملة لكتاب‌ الصلة، به‌ كوشش‌ عزت‌ عطار حسينى‌، قاهره‌، ١٣٧٥ق‌/١٩٥٥م‌؛ ابن‌ جزري‌، محمد، غاية النهاية، به‌ كوشش‌ گ‌. برگشترسر، بيروت‌، ١٤٠٢ق‌/١٩٨٢م‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌ الظنون‌، استانبول‌، ١٩٤١م‌؛ خوانساري‌، محمدباقر، روضات‌الجنات‌، تهران‌، ١٣٨٢ق‌/١٩٦٢م‌؛ سيوطى‌، جلال‌الدين‌، بغيةالوعاة، به‌ كوشش‌ محمد امين‌ خانجى‌، قاهره‌، ١٣٢٦ق‌، مخلوف‌، محمد، شجرة النور الزكية، بيروت‌، ١٣٤٩ق‌.
على‌ رفيعى‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا