دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٨٧٨

ابن ازرق
جلد: ٢
     
شماره مقاله:٨٧٨



اِبْن‌ِ اَزْرَق‌، ابراهيم‌ بن‌ عبدالرحمان‌ بن‌ ابى‌ بكر ازرق‌ يمنى‌ (د ٨٧٧ق‌/١٤٧٢م‌)، پزشك‌ و نويسنده‌. از جزئيات‌ زندگى‌ او آگاهى‌ بسياري‌ در دست‌ نيست‌، بجز اشاره‌هايى‌ كه‌ در تنها كتابش‌ از احوال‌ِ خود به‌ دست‌ داده‌ و از آنجا معلوم‌ مى‌شود كه‌ وي‌ در يمن‌ زاده‌ شده‌ و همانجا زيسته‌ است‌ (ابن‌ ازرق‌، ٢٥، ٣٥). كتاب‌ او در كليّات‌ دانش‌ پزشكى‌ است‌ و تسهيل‌ المنافع‌ فى‌ الطّب‌ و الحكمة نام‌ دارد. وي‌ اين‌ اثر را از تلفيق‌ و اختصار دو كتاب‌ شفاءالاجسام‌ امام‌ محمد بن‌ ابى‌ الغيث‌ الكمرانى‌ و الرحمة فى‌ الطّب‌ و الحكمة حكيم‌ مقري‌ مهدي‌ صبري‌ (در برخى‌ منابع‌ ضبري‌) فراهم‌ آورده‌ و از چند كتاب‌ ديگر چون‌ كتاب‌ اللقط ابن‌ جوزي‌ و برءالسّاعة رازي‌ و تذكرة السّويدي‌ نيز بهره‌ برده‌ و خود در مقدمة كتابش‌ به‌ اين‌ نكته‌ها تصريح‌ كرده‌ است‌ (همو، ٢-٣؛ حاجى‌ خليفه‌ ١/٤٠٧؛ ازهريه‌، ٦/١٠٥).
تسهيل‌ المنافع‌ در ٥ بخش‌ است‌ و به‌ اين‌ ترتيب‌: ١. فى‌ اشياء من‌ علم‌ الطبيعة والا´مر بالتّداوي‌؛ ٢. فى‌ تفسير الجبوب‌ و طبائع‌ الاغذية و الادوية و منافعها؛ ٣. فيما يصلح‌ للبدن‌ فى‌ حال‌ الصّحّة...؛ ٤. فى‌ علاج‌ العلل‌ الخاصة...؛ ٥. فى‌ علاج‌ الامراض‌ العامة المنتقلة فى‌ البدن‌... (ابن‌ ازرق‌، همانجا). اين‌ كتاب‌ چند بار به‌ چاپ‌ رسيده‌ و بيشتر چاپهاي‌ آن‌ به‌ صورت‌ مجموعه‌ و همراه‌ با كتابهاي‌ ديگران‌ است‌. از جمله‌ در قاهره‌ همراه‌ با الطّب‌ّ النّبوي‌ ابوعبدالله‌ محمد بن‌ احمد ذهبى‌ (د ٧٤٨ق‌/ ١٣٤٧م‌) به‌ دفعات‌ در ١٣٠٤، ١٣٠٦، ١٣٠٧ و ١٣٠٨ق‌ چاپ‌ شده‌، و اخيراً در ١٤٠٤ق‌/١٩٨٤م‌ در استانبول‌ به‌ چاپ‌ افست‌ رسيده‌ است‌ (ازهريه‌، ٦/١٠٥-١٠٦؛ سركيس‌، ١/٤٢٩)، اما ظاهراً تاكنون‌ كسى‌ به‌ تصحيح‌ آن‌ همت‌ نگمارده‌ است‌ و طبع‌ منقّحى‌ از اين‌ كتاب‌ در دست‌ نيست‌. با اين‌ وصف‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ نسبتاً زيادي‌ از آن‌ دركتابخانه‌هاي‌ جهان‌ موجود است‌ (دارالكتب‌، ١/١٥٨؛ سيد، ١/١٥٨؛ احسان‌ اوغلى‌، ١٥؛ II/١٧٠ S, .(GAL,
ابن‌ ازرق‌ بر اساس‌ يادداشتى‌ كه‌ كاتب‌ِ يكى‌ از نسخه‌هاي‌ خطى‌ِ تسهيل‌ المنافع‌ در صفحة پايانى‌ نسخة خود نوشته‌، شب‌ دوشنبه‌ ٩ شعبان‌ ٨٧٧ درگذشته‌ است‌ (مركزي‌، ١٠/١٥٦٣-١٢٥٦٤)، اما به‌ گفتة بغدادي‌ (١/٢٤) او تا ٨٩٠ق‌ در قيد حيات‌ بوده‌ است‌.
با اينكه‌ مأخذ سخن‌ وي‌ دانسته‌ نيست‌، بيشتر محققان‌ معاصر سخن‌ او را پذيرفته‌اند.
مآخذ: ابن‌ ازرق‌، ابراهيم‌، تسهيل‌ المنافع‌، استانبول‌، ١٤٠٤ق‌/١٩٨٤م‌؛ ازهريه‌، فهرست‌؛ بغدادي‌، اسماعيل‌، هدية العارفين‌، استانبول‌، ١٩٥١م‌؛ احسان‌ اوغلى‌، اكمل‌الدين‌، فهرس‌ مخطوطات‌ الطب‌ الاسلامى‌، استانبول‌، ١٤٠٤ق‌/١٩٨٤م‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌ الظنون‌، استانبول‌، ١٩٤١م‌؛ دارالكتب‌ المصريه‌، خطى‌؛ سيد، خطى‌؛ سركيس‌، چاپى‌؛ مركزي‌، خطى‌؛ نيز: GAL,S.
على‌ آل‌ داود
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا