دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٨٢٧

ابن ابی شنب
جلد: ٢
     
شماره مقاله:٨٢٧



اِبْن‌ِاَبى‌شَنَب‌، محمّدبن‌عربى‌ (١٢٨٦-١٣٤٧ق‌/١٨٦٩-١٩٢٩م‌)، اديب‌ و پژوهشگر الجزايري‌. نام‌ او به‌ صورت‌ الجزايري‌ِ آن‌ بن‌ شنب‌١ است‌ كه‌ در ميان‌ فرانسويان‌ و از آنجا در زبانهاي‌ ديگر، به‌ صورت‌ بن‌ شنب‌٢ شهرت‌ يافته‌ است‌. گويا نياكان‌ محمد از افسران‌ ترك‌ بودند كه‌ به‌ مصر اعزام‌ شده‌ بودند. بعدها شاخه‌اي‌ از آنان‌، به‌ الجزاير كوچيد. پدر وي‌ در اطراف‌ المديه‌ به‌ كار كشاورزي‌ مشغول‌ بود و محمد خود در تُقْبو از دهكده‌هاي‌ المديه‌، زاده‌ شد.
محمد كار آموزش‌ را از مكتب‌ آغاز كرد و سپس‌ به‌ ترتيب‌ در مدرسة فرانسوي‌ المديه‌، كالج‌ (مدرسة) آن‌ شهر (كه‌ امروز دبيرستان‌ بن‌ شنب‌ نام‌ گرفته‌) و دانشسراي‌ الجزاير درس‌ خواند و در ١٣٠٥ق‌/١٨٨٨م‌ (١٩ سالگى‌) در يكى‌ از دهكده‌هاي‌ المديه‌ به‌ آموزگاري‌ مشغول‌ شد و پس‌ از ٤ سال‌، به‌ الجزاير انتقال‌ يافت‌. وي‌ طى‌ّ ٦ سال‌ تدريس‌ زبان‌ فرانسه‌ به‌ كودكان‌ مسلمانان‌ با كوشش‌ و پشتكاري‌ شگفت‌آور، در مدارس‌ و مساجد و دانشكده‌ها و حتى‌ نزد معلمان‌ خصوصى‌ به‌ فراگيري‌ علوم‌ گوناگون‌ همت‌ گماشت‌ و فرهنگ‌ و ادب‌ عربى‌، منطق‌، حكمت‌، حديث‌، رجال‌ و همچنين‌ زبانهاي‌ عبري‌، لاتين‌، اسپانيايى‌، آلمانى‌، فارسى‌ و تركى‌ را خواند و از هر يك‌ تا حدّ نياز بهره‌ برد. از ميان‌ استادان‌ او، نام‌ رنه‌ باسه‌ ٣ از همه‌ مشهورتر است‌. در ٢٩ سالگى‌ به‌ استادي‌ مدرسة قسنطينه‌ برگزيده‌ شد و دستور زبان‌ عربى‌ و فقه‌ را به‌ زبان‌ عربى‌ درس‌ داد. در ١٣١٩ق‌ به‌ مدرسة الجزاير انتقال‌ يافت‌ و مدت‌ ٢٥ سال‌ در آنجا ماند و در آغاز، زبان‌ عربى‌، عروض‌، آيين‌ ترجمه‌ و علومى‌ از اين‌ قبيل‌ تدريس‌ كرد.
در ١٣٢٦ق‌/١٩٠٨م‌ كه‌ دانشگاه‌ الجزاير افتتاح‌ شد، وي‌ با حفظ سمت‌ در «مدرسه‌»، در دانشكدة ادبيات‌ آن‌ دانشگاه‌ به‌ تدريس‌ پرداخت‌. از آن‌ پس‌ نام‌ بن‌ شنب‌ نه‌ تنها در الجزاير، بلكه‌ در سراسر جهان‌ به‌ خاورشناسى‌ معروف‌ گرديد و آثار متعدد او يكى‌ پس‌ از ديگري‌ انتشار يافت‌ و مقبول‌ پژوهشگران‌ اروپايى‌ افتاد. او در ١٣٣٨ق‌ به‌ عضويت‌ فرهنگستان‌ دمشق‌ برگزيده‌ شد. دو سال‌ بعد دانشگاه‌ الجزاير درجة دكتراي‌ ادبيات‌ به‌ او داد. همان‌ سال‌ دولت‌ فرانسه‌، نشان‌ «صليب‌ لژيون‌ِ افتخار٤» به‌ او بخشيد و عاقبت‌ در ١٣٤٢ق‌ در دانشگاه‌ الجزاير به‌ جاي‌ رنه‌باسه‌ بر كرسى‌ ادبيات‌ عرب‌ تكيه‌ زد.
شخصيت‌ بن‌ شنب‌ از آن‌ جهت‌ قابل‌ ستايش‌ است‌ كه‌ از يك‌سو توانست‌ از روش‌ كار پژوهشگران‌ اروپايى‌ كه‌ با وي‌ دوستى‌ داشتند، به‌ بهترين‌ وجهى‌ بهره‌ گيرد و آثار خود را بادقت‌ و موشكافى‌ و بى‌طرفى‌ عالمانه‌ بيارايد و از سوي‌ ديگر، احترام‌ و اعتقاد شديد خود را نسبت‌ به‌ محيط الجزاير حفظ كند. او نه‌ در ظاهر خود تغييري‌ داد و نه‌ از پاي‌بندي‌ به‌ آيينهاي‌ اسلامى‌ سر باز زد و نه‌ از اهدافى‌ كه‌ مسلمانان‌ الجزاير داشتند، چشم‌ پوشيد. با اينهمه‌، دانش‌ او در زبان‌ فرانسه‌، چيزي‌ از دانش‌ وي‌ در زبان‌ عرب‌ كم‌ نداشت‌.
وي‌ تقريباً در همة زمينه‌هاي‌ علوم‌ انسانى‌ تبحّر داشت‌ و در باب‌ هر يك‌ نيز اثري‌ به‌ جاي‌ گذاشت‌. بسياري‌ از اين‌ تأليفات‌ را مستقيماً به‌ فرانسه‌ نوشت‌ و بسياري‌ از آثار كهن‌ را نيز به‌ اين‌ زبان‌ برگرداند. تسلط او بر زبان‌ فرانسه‌ چنان‌ بود كه‌ حتى‌ ضرب‌المثلهاي‌ عاميانة الجزايري‌ و مغربى‌ را هم‌ ترجمه‌ كرد. فهرستى‌ كه‌ از آثار او خواهيم‌ آورد، نشان‌ از وسعت‌ معلومات‌ و پرباري‌ شگفت‌ او دارد، چنانكه‌ مى‌توان‌ گفت‌ شمال‌ افريقا از آن‌ پس‌ مردي‌ به‌ وسعت‌ و عظمت‌ او نيافريده‌ است‌.
بن‌ شنب‌ در ٢٧ رجب‌ ١٣٤٧ق‌/٩ ژانويه‌ ١٩٢٨م‌ در پايتخت‌ الجزاير درگذشت‌ و پيكر او در گورستان‌ سيدي‌ عبدالرّحمان‌ ثعالبى‌، نزديك‌ «مدرسة» الجزاير با تجليل‌ بسيار و ايراد سخنرانيهاي‌ فراوان‌ به‌ خاك‌ سپرده‌ شد. پس‌ از مرگ‌ او، نخست‌ مجلّة النّجاح‌ قسنطينه‌، ذيقعدة ١٣٤٧/آوريل‌ ١٩٢٩، سپس‌ مارتينو و ژرژ مارسه‌ در «مجلّة افريقايى‌٥» (سه‌ ماهة اول‌ ١٩٢٩م‌) و بعد آلفردبل‌ در «مجلة آسيايى‌٦» (آوريل‌ - ژوئن‌ ١٩٢٩م‌) گزارشهاي‌ نسبتاً مفصّلى‌ در شرح‌ احوال‌ و آثار او نوشتند. پس‌ از آن‌ جرايد و مجلاّت‌ و مجموعه‌هاي‌ فرهنگى‌ به‌ گفت‌وگو دربارة او پرداختند و عبدالرّحمان‌ جيلانى‌ در ١٣٥١ق‌ يادنامه‌اي‌ با نام‌ ذكري‌ الدّكتور محمّد بن‌ ابى‌ شنب‌ در الجزاير انتشار داد. ظاهراً كامل‌ترين‌ شرح‌ حال‌ و كتاب‌شناسى‌ مربوط به‌ بن‌ شنب‌ آن‌ است‌ كه‌ حاج‌ صدوق‌ در «دائرةالمعارف‌ اسلام‌٧» نوشته‌ است‌.
آثار: بن‌ شنب‌ كتابها و مقالات‌ بسياري‌ نوشته‌ و شماري‌ از متون‌ كهن‌ عربى‌ را تصحيح‌ كرده‌ است‌، از جملة آنهاست‌: ١. الا´مثال‌ العاميّة الدّراجة فى‌ الجزائر و التّونس‌ و المغرب‌٨، با ترجمة فرانسه‌، ٣ج‌، پاريس‌، ١٩٠٤م‌؛ ٢. تحفةالا´دب‌ فى‌ ميزان‌ أشعار العرب‌، الجزاير، ١٩٠٦، ١٩٢٨م‌، پاريس‌، ١٩٥٤م‌؛ ٣. «شخصيّتهاي‌ِ مذكور در اجازة شيخ‌ عبدالقادر فاسى‌٩»؛ ٤. «زندگى‌ شهري‌ مسلمانان‌ الجزاير١٠»، به‌ فرانسه‌؛ ٥. ترجمة و نشر البستان‌، تأليف‌ ابن‌ مريم‌١١؛ ٦. «فهرست‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ عربى‌ مسجد جامع‌ الجزاير١٢»؛ ٧. «واژه‌هاي‌ تركى‌ و فارسى‌ در لهجة الجزايري‌»، به‌ فرانسه‌١٣.
افزون‌ براين‌ شماري‌ از آثار كهن‌ عربى‌ را به‌ چاپ‌ رسانده‌ است‌ و نيز تعدادي‌ مقاله‌ از او دردست‌ است‌ كه‌ در مجلاّت‌ و مجموعه‌ها انتشار يافته‌ است‌ ( ٢ EI). وي‌ ٦٤ مقاله‌ از مقالات‌ چاپ‌ اول‌ «دائرةالمعارف‌ اسلام‌» را هم‌ نوشته‌ است‌.
بن‌ شنب‌ در شعر و نثر ادبى‌ نيز گاه‌ ذوق‌ خود رابه‌ آزمايش‌ نهاده‌ است‌ در اوراق‌ بازمانده‌ از او تعدادي‌ قطعه‌ و قصيده‌ و متونى‌ در نثر مسجّع‌ به‌ دست‌ آمده‌ كه‌ همه‌ را عبدالرّحمان‌ جيلانى‌ در يادنامة وي‌ به‌ چاپ‌ رسانيده‌ است‌.
مآخذ: در متن‌ مقاله‌. آذرتاش‌ آذرنوش‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا