دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٦٨٣

ابراهيم خان
جلد: ٢
     
شماره مقاله:٦٨٣



اِبْراهيم‌ْ خان‌ (٩٧٣-١٠٣١ق‌/١٥٦٥-١٦٢٢م‌)، سردودمان‌ و نياي‌ بزرگ‌ خاندان‌ ابراهيم‌ خان‌زاده‌، كه‌ به‌ ابراهيم‌ آغا، ابراهيم‌ بيك‌ و ابراهيم‌ پاشا نيز شهرت‌ دارد. پدرش‌ صوقوللو محمد پاشا (صوقول‌: بخشى‌ از ايالت‌ بُسنى‌ در يوگسلاوي‌)، صدراعظم‌ِ سليمان‌ قانونى‌ و سليم‌ دوم‌ عثمانى‌، و مادرش‌ اِسمى‌ (اسما) خان‌ سلطان‌ دختر سليم‌ دوم‌ بود (جودت‌، ٦/٢٢٦). نام‌ ابراهيم‌ نيز از سوي‌ پدربزرگش‌ (سليم‌) بر وي‌ نهاده‌ شد.
خانوادة صوقوللو به‌ دو شاخه‌ تقسيم‌ مى‌شده‌ است‌: ١. اولاد صوقوللو از همسر اولش‌ (حسن‌ پاشا و اخلاف‌ او از اين‌ شاخه‌ هستند)؛ ٢. فرزندان‌ وي‌ از اسمى‌ خان‌ سلطان‌ كه‌ به‌ ابراهيم‌ خان‌زاده‌ شهرت‌ دارند (اوزون‌ چارشيلى‌، «تاريخ‌ عثمانى‌١»، .(III(١)/٥٤ چنين‌ شايع‌ است‌ كه‌ تولد ابراهيم‌ را در آغاز پنهان‌ داشتند، زيرا فرزندان‌ دكورِ شاهدختها را مى‌كشتند، اما از آنجا كه‌ بسياري‌ از اين‌ شاهدخت‌ زادگان‌ مشاغل‌ مهم‌ و مقامات‌ عالى‌ در دستگاه‌ عثمانى‌ برعهده‌ داشته‌اند، به‌ نظر مى‌ رسد كه‌ اين‌ شايعه‌ بى‌اساس‌ بوده‌ باشد. البته‌ مطابق‌ قانون‌ نامة آل‌ عثمان‌، منسوب‌ به‌ سلطان‌ محمد فاتح‌، اين‌ شاهزادگان‌ فقط تا مرتبة سنجاق‌ بيگى‌ (فرمانداري‌) ارتقاء مى‌يافتند (همو، «سازمان‌ دربار عثمانى‌٢»، .(١٦٤-١٦٥ ابراهيم‌ در ١٠٠٣ق‌/١٥٩٤م‌، زمان‌ سلطنت‌ مراد سوم‌ وارد خدمت‌ دربار گرديد و با معرفى‌ و توصية صدراعظم‌ وقت‌ قوجه‌ سنان‌ پاشا، به‌ مقام‌ قپوچى‌ باشى‌ (رئيس‌ دربانان‌) برگزيده‌ شد و با همين‌ سمت‌ به‌ مأموريتهاي‌ مختلف‌، از آن‌ جمله‌ نزد برادرش‌ حسن‌ پاشا كه‌ جهت‌ سركوب‌ قيام‌ دَلى‌ حسن‌ در توقات‌ به‌ سر مى‌برد، اعزام‌ شد (نعيم‌، ٢٩٦). مدتى‌ نيز به‌ عنوان‌ ناظر ترسانه‌ (ترسخانه‌، محرّف‌ دار الصّناعة، كارخانة كشتى‌ سازي‌ جنگى‌ و محل‌ ادارة امور درياداري‌) انجام‌وظيفه‌كرد. همچنين‌ درلشكركشى‌ به‌مجارستان‌ در١٠١٣ق‌/ ١٦٠٤م‌ با سمت‌ قپوچى‌ باشى‌ شركت‌ كرد .(IA) بعدها با عنوان‌ مير ميران‌ (رتبه‌اي‌ پايين‌تر از بيگلر بيگى‌ و معادل‌ پاشايى‌) استانداري‌ بُسنى‌ را بر عهده‌ گرفت‌ (اوزتونا، XII/٤٥٢ زامباوز، ١٧٢ )، و نيز در مقام‌ بيگلر بيگى‌ روم‌ ايلى‌ و فرماندار (متصّرف‌) هرزگوين‌ خدمت‌ كرد. در ١٠٢٩ق‌١٦١٩م‌ در لشكركشى‌ به‌ اتريش‌ و مجارستان‌ شركت‌ داشت‌ و نيروهاي‌ تحت‌ فرماندهى‌ خود را از پشته‌٣ عبور داد و با پيروزي‌ به‌ داخل‌ اتريش‌ هدايت‌ كرد .(IA)
در ١٠٣١ق‌ پس‌ از كناره‌گيري‌ از حكومت‌ بُسنى‌، در استانبول‌ اقامت‌ گزيد و اندكى‌ بعد در همان‌ سال‌ درگذشت‌ و در آرامگاه‌ پدرش‌ در محلة ايوب‌ (يكى‌ از محلات‌ قديمى‌ غرب‌ استانبول‌) به‌ خاك‌ سپرده‌ شد (ايوانسرايى‌، .(٢٨
خاندان‌ ابراهيم‌ خان‌زاده‌، از خانواده‌هاي‌ سرشناس‌ منسوب‌ به‌ دربار عثمانى‌ است‌ كه‌ از احترام‌ و اشتهار فوق‌العاده‌اي‌ برخوردار بود. اكثر افراد اين‌ خاندان‌ مقام‌ دولتى‌ نداشتند و به‌ ادارة امور عام‌ المنفعه‌ مشغول‌ بودند. در اواخر قرن‌ ١١ق‌/١٧م‌ در بين‌ مردم‌ چنين‌ شايع‌ بود كه‌ در صورت‌ انقراض‌ سلسلة عثمانى‌، اخلاف‌ ابراهيم‌خان‌ به‌ سلطنت‌ خواهند رسيد. بعد از خلع‌ سلطان‌ مصطفى‌ از سلطنت‌ در اوايل‌ قرن‌ ١٢ق‌/١٨م‌ اين‌ اعتقاد قوت‌ گرفت‌. خلع‌كنندگان‌ مى‌خواستند كه‌ پادشاه‌ از اعقاب‌ مصطفى‌ برگزيده‌ نشود. گروهى‌ خان‌زاده‌هاي‌ كريمه‌ و برخى‌ نيز اعضاي‌ خاندان‌ ابراهيم‌ خان‌زاده‌ را براي‌ سلطنت‌ پيشنهاد مى‌كردند. سرانجام‌ با فتواي‌ محمد افندي‌، مفتى‌ عثمانى‌، مبنى‌ بر مشروعيت‌ سلسلة عثمانى‌ و گزينش‌ احمد سوم‌ به‌ سلطنت‌، اين‌ شايعه‌ خاتمه‌ پذيرفت‌ (اوزون‌ چارشيلى‌، «تاريخ‌ عثمانى‌»، .(IV/٣٣-٣٤ از مشهورترين‌ كسان‌ اين‌ خاندان‌ محمد بيك‌ امين‌ دفتر، پسر ابراهيم‌خان‌، و على‌ بيك‌ نوه‌اش‌ را مى‌توان‌ نام‌ برد. برخى‌ از اعقاب‌ ابراهيم‌ خان‌ نيز در مجارستان‌ زندگى‌ مى‌كردند )، IA) ولى‌ اكثر منسوبان‌ او تا دوره‌هاي‌ اخير در محلة ايوب‌ به‌ سر مى‌بردند و اوقاف‌ وسيع‌ اسمى‌خان‌ سلطان‌ و صوقوللو محمد پاشا را اداره‌ مى‌كردند (جودت‌، ٦/٢٢٦).
ما~خذ: جودت‌، احمد، تاريخ‌، استانبول‌، ١٣٠٩ق‌؛ نعيم‌، مصطفى‌، تاريخ‌ نعيما، استانبول‌، ١٩٧٨؛ نيز:
Ayvansar @ yi H @ fiz H O seyin, Vefey @ t - o sel @ tin te Mes @ hir - iRical, Istanbul, ١٩٧٨; Z ztuna, Y o lmaz, B c y c k T O rkiye Tarihi, Istanbul, ١٩٨٣; Uzun ٥ arsl o , I., Hakk o , osmanl o Deuetinin saray teskil @ t o , Ankara, ١٩٨٤; Id, osmanl o Tarihi, Ankara, ١٩٨٢; Zambaur, Manuel de ٨ E n E lo gite et de chronologie pour I. histoire de I, Islam, Hannover, ١٩٢٧٢.

على‌اكبر ديانت‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا