إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٩٠ - الإعْراب

وَ رَسُولُهُ‌: الواو: عاطفة، رَسُولُهُ‌: معطوف على (عَبْدُهُ‌): خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ‌) معطوفة على جملة (أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ‌).

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جره الكسرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

أَمَّا: حرف شرط و إخبار مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَعْدُ: مفعول فيه مبني على الضمّ في محلّ نصب، و الظرف متعلّق بفعل محذوف تقديره: أما بعد قولي فأقول.

فَإِنَّ‌: الفاء: رابطة، إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

مَعْصِيَةَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

النَّاصِحِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة.

الشَّفِيقِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة.

الْعَالِمِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة.

الْمُجَرَّبِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة.

تُورِثُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي.

الْحَسْرَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (تُورِثُ الْحَسْرَةَ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (فَإِنَّ مَعْصِيَةَ النَّاصِحِ‌) واقعة في محلّ جزم جواب الشرط المحذوف، و جملة (أَمَّا بَعْدُ) استئنافية.