إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٧٥ - الإِعْراب

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَصَابَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (قَدْ أَصَابَ‌) واقعة في محلّ نصب خبر (كان)، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ نصب مفعول به ل‌ (رَجَا).

جَاهِلٌ‌[١]: نعت ل‌ (رَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

خَبَّاطُ[٢]: نعت ل‌ (رَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

جَهَالاتٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

عَاشٍ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنّه اسم منقوص، و التنوين للعوض.

رَكَّابُ‌: نعت ل‌ (رَجُلٌ قَمَشَ جَهْلاً) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

عَشَوَاتٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

لَمْ‌: حرف جزم و قلب و نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَعَضَّ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الْعِلْمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَعَضَّ‌)، و جملة (لَمْ يَعَضَّ‌) واقعة في محلّ رفع نعت.

بِضِرْسٍ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، ضِرْسٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَعَضَّ‌).

قَاطِعٍ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

يَذْرُو: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للثقل، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (يَذْرِو) واقعة في محلّ رفع نعت.

[١] و يمكن أن يكون خبر لمبتدأ محذوف من باب قطع النعت.

[٢] خبّاط: صيغة مبالغة من خبط الليل، إذا سار فيه على غير هدى، و منه (خبط عشواء).