إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٥٠ - ٤٤ و من كلام له عليه السلام هروب مصقلة بن هبيرة الشيباني

الإِعْراب

قَبَّحَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

مَصْقَلَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (قَبَّحَ اللهُ مَصْقَلَةَ‌) دعائية[١] لا محلّ لها من الإعراب.

فَعَلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

فِعْلَ‌: مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

السَّادَةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة (فَعَلَ فِعْلَ السَّادَةِ‌) استئنافيّة بيانيّة واقعة موقع الجواب عن سؤال علَّة الدّعاء بالتقبيح.

وَ فَرَّ: الواو: عاطفة، فَرَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

فِرَارَ: مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْعَبِيدِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجملة معطوفة على جملة (فَعَلَ فِعْلَ السَّادَةِ‌).

فَمَا: الفاء: استئنافية، مَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَنْطَقَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مَادِحَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

حَتَّى: حرف ابتداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

[١] جملة (قبّح) خبرية في معنى الإنشائية.