فَقُمْتُ بِالْأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا[١]، وَ تَطَلَّعْتُ‌[٢] حِينَ تَقَبَّعُوا[٣]، وَ نَطَقْتُ حِينَ تَعْتَعُوا[٤]، وَ مَضَيْتُ بِنُورِ اَللَّهِ حِينَ وَقَفُوا، وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً، وَ أَعْلاَهُمْ فَوْتاً[٥]، فَطِرْتُ بِعِنَانِهَا، وَ اِسْتَبْدَدْتُ‌[٦] بِرِهَانِهَا[٧]، كَالْجَبَلِ لاَ تُحَرِّكُهُ اَلْقَوَاصِفُ‌[٨]، وَ لاَ تُزِيلُهُ اَلْعَوَاصِفُ‌[٩] لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيَّ مَهْمَزٌ وَ لاَ لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ[١٠]، اَلذَّلِيلُ عِنْدِي عَزِيزٌ حَتَّى آخُذَ اَلْحَقَّ لَهُ، وَ اَلْقَوِيُّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ اَلْحَقَّ مِنْهُ، رَضِينَا عَنِ اَللَّهِ قَضَاءَهُ، وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ، أَ تَرَانِي أَكْذِبُ

[١] فَشِلَ‌: كفرِح فهو فشِل: ضعف و كسل و تراخى و جبن. [مجمع البحرين/ (فشل)]

[٢] التّطلّع: هو الإشراف من عالٍ‌، و تطلّعه: أشرف عليه و علم به. [م. ن/ (طلع)]

[٣] التَّقَبُّع: التّقبض، يقال: قبع القنفذ أدخل رأسه في جلده، و قبع الرّجل في قميصه دخل و تخلَّف عن أصحابه. [م. ن/ (قبع)]

[٤] التَعْتَعَة: في الكلام: التّردّد و الاضطراب فيه من حصر أو عيّ‌. [م. ن/ (تعتع)]

[٥] الفَوْت: السّبقة، يقال: فاته فلان بذراع سبقه بها، و منه يقال: افتات فلان افتياتاً إذا سبق بفعل شيء. [القاموس المحيط/ (فات)]

[٦] اسْتَبَدَّ: برأيه و استبدّ بالشيّ‌ء استقلّ به و انفرد. [المصباح المنير/ (بدّ)]

[٧] الرِّهَان: إمّا جمع الرّهن كالرّهون و الرّهن و هو ما يوضع عندك لينوب مناب ما يؤخذ منك، أو مصدر كالمراهنة، يقال: راهنت فلاناً على كذا رهاناً و تراهن القوم اخرج كلّ واحد رهناً ليفوز السّابق بالجميع إذا غلب، و الثاني هو الأظهر و عليه فالمراد به ما يرهن و يستبق عليه. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٨] الْقَوَاصِفُ‌: جمع القاصف، يقال: قصفت الرّيح العود قصفاً فانقصف، مثل كسرته فانكسر وزناً و معناً. [م. ن/ (قصف)]

[٩] الْعَوَاصِفُ‌: جمع العاصف يقال عصفت الرّيح عصفا اشتدّت فهي عاصف و عاصفة، و الأولى يجمع على العواصف و الثّانية على العاصفات صرّح به الفيومي في المصباح. [م. ن/ (عصف)]

[١٠] المَهْمَز و المَغْمَز: (المهمز) و (المغمز) المطعن اسم مكان من الهمز و الغمز يقال: همزه همزاً: اغتابه في غيبته، و غمزه غمزاً أشار إليه بعين أو حاجب، و ليس فيه مغمزة و لا غميزة أيّ عيب. [م. ن/ (همز)، (غمز)]