نُبُوَّتِهِ، مَأْخُوذاً عَلَى اَلنَّبِيِّينَ مِيثَاقُهُ‌[١]، مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ‌[٢]، كَرِيماً مِيلاَدُهُ‌[٣]، وَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ‌[٤] مُتَفَرِّقَةٌ، وَ أَهْوَاءٌ‌[٥] مُنْتَشِرَةٌ، وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّهٍ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ، أَوْ مُلْحِدٍ[٦] فِي اِسْمِهِ، أَوْ مُشِيرٍ إِلَى غَيْرِهِ، فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ اَلضَّلاَلَةِ، وَ أَنْقَذَهُمْ بِمَكَانِهِ مِنَ اَلْجَهَالَةِ، ثُمَّ اِخْتَارَ سُبْحَانَهُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ لِقَاءَهُ، وَ رَضِيَ لَهُ مَا عِنْدَهُ، وَ أَكْرَمَهُ عَنْ دَارِ اَلدُّنْيَا، وَ رَغِبَ‌[٧] بِهِ عَنْ مَقَامِ اَلْبَلْوَى، فَقَبَضَهُ إِلَيْهِ كَرِيماً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ خَلَّفَ فِيكُمْ مَا خَلَّفَتِ اَلْأَنْبِيَاءُ فِي أُمَمِهَا، إِذْ لَمْ يَتْرُكُوهُمْ هَمَلاً[٨]، بِغَيْرِ طَرِيقٍ وَاضِحٍ، وَ لاَ عَلَمٍ قَائِمٍ‌؛ كِتَابَ رَبِّكُمْ فِيكُمْ: مُبَيِّناً حَلاَلَهُ وَ حَرَامَهُ، وَ فَرَائِضَهُ‌[٩] وَ فَضَائِلَهُ، وَ نَاسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ، وَ رُخَصَهُ‌[١٠] وَ عَزَائِمَهُ‌[١١]، وَ خَاصَّهُ وَ عَامَّهُ، وَ عِبَرَهُ‌ [١٢] وَ أَمْثَالَهُ، وَ مُرْسَلَهُ

[١] المِيثَاق: و الموثِق كمجلِس: العهد. [م. ن/ (وثق)]

[٢] السِمَات: جمع السّمة، و هي العلامة. [م. ن/ (وسم)]

[٣] المِيلاَدُ: كالمولد وقت الولادة، و لم يستعمل في الموضع كما توهّمه الشارح البحراني بل مختصّ بالزّمان، و المولد يطلق على الوقت و الموضع، كما صرَّح به الفيومي. [م. ن/ (ولد)]

[٤] المِلَل: جمع الملَّة و هي الشريعة و الدّين. [م. ن/ (ملل)]

[٥] الأَهْوَاء: جمع هوا بالقصر إرادة النّفس. [مجمع البحرين/ (هوا)]

[٦] المُلْحِد: من الإلحاد، يقال: ألحد و لحد، إذا حاد عن الطريق و عدل عنه. [م. ن/ (لحد)]

[٧] رَغِبَ‌: بالكسر من باب (تعِب): إذا تعدَّى بكلمة (في) فبمعنى الإرادة و الميل، و إذا عدِّى ب‌ (عن) فبمعنى الإعراض و العدول، يقال: رغب فيه رغباً و رغبة، إذا أراده، و رغب عنه إذا لم يرده و أعرض عنه. [المصباح المنير - الفيُّومي/ (رغب)]

[٨] الهَمَل: محرّكة مصدر (هَمَلَ‌) كضرب يقال: تركت الإبل و الغنم و نحوهما هملاً، أي: سدى يرعى بعير راع ليلاً و نهاراً، و الهمل أيضاً جمع هامل مثل همل و هِمال وزان ركع و كتاب، يقال: بغير هاملٍ أي: راعٍ و لا راعي له. [مجمع البحرين/ (همل)]

[٩] الفَرَائِض: جمع الفريضة بمعنى المفروضة، و هي الأحكام الواجبة، يقال: فرض الله الأحكام أي: أوجبها. [م. ن/ (فرض)]

[١٠] الرُّخَص: جمع الرّخصة كغرف و غرفة، و هو التّسهيل في الأمر و التّيسير، يقال: رخّص الشّرع لنا في كذا ترخيصاً و أرخص إرخاصاً إذا يسّره و سهَّله. [المصباح المنير - الفيُّومي/ (رخّص)]

[١١] العَزَائِم: جمع العزيمة، و فسّرها أهل اللغة بالفريضة، و الظاهر بقرينة المقابلة بالرُّخَص إرادة الفرائض المشتملة على الجدّ و الضّيق. [المصباح المنير - الفيّومي/ (عزم)]

[١٢] العِبَر: جمع عِبرة و هو الاعتبار و الاتّعاظ بما مضى. [م. ن/ (عبر)]