إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٨٦ - الإِعْراب

[٥١]

و من خطبة له عليه السلام

لما غلب أصحاب معاوية أصحابه عليه السلام

على شريعة الفرات بصفين و منعوهم الماء

قَدِ اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ‌[١]، فَأَقِرُّوا(*) -[٢] عَلَى مَذَلَّةٍ، وَ تَأْخِيرِ مَحَلَّةٍ، أَوْ رَوُّوا اَلسُّيُوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ، فَالْمَوْتُ فِي حَيَاتِكُمْ مَقْهُورِينَ، وَ اَلْحَيَاةُ فِي مَوْتِكُمْ قَاهِرِينَ. أَلَا وَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ‌ قَادَ لُمَةً‌[٣] مِنَ اَلْغُوَاةِ، وَ عَمَّسَ‌[٤] عَلَيْهِمُ اَلْخَبَرَ، حَتَّى جَعَلُوا نُحُورَهُمْ أَغْرَاضَ‌[٥] اَلْمَنِيَّةِ‌.

[١] اسْتَطْعَمُوكُمُ الْقِتَالَ‌: أي: طلبوه منكم، يقال: فلان يستطعمني الحديث، أي: يستدعيه منّي و يطلبه. [المصباح المنير/ (طعم)]

(*) و في نسخة (أقرّوا) بدل (قرّوا).

[٢] قِرُّوا: من القرار، و هو السّكون و الثبات كالاستقرار، أو من الإقرار و الاعتراف، و الأوّل أظهر. [م. ن/ (أقرّ)؛ منهاج البراعة - الخوئي]

[٣] اللُمَة: بالضمّ و التّخفيف جماعة قليلة. [القاموس المحيط/ (لمة)]

[٤] عَمَّسَ‌: بفتح العين المهملة و تخفيف الميم و تشديدها: أبهمه عليهم و جعله مظلماً، و التّشديد لإفادة الكثرة و منه ليل عمّاس، أي: مظلم. [م. ن/ (عمس)]

[٥] الأَغْرَاضَ‌: جمع غرض، مثل سبب و أسباب، و هو الهدف الذي يرمى إليه. [المصباح المنير/ (غرض)]