إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٣٦ - الراغبون في اللّه

لِحُطَامٍ‌[١] يَنْتَهِزُهُ‌[٢]، أَوْ مِقْنَبٍ‌[٣] يَقُودُهُ، أَوْ مِنْبَرٍ يَفْرَعُهُ‌[٤]، وَ لَبِئْسَ اَلْمَتْجَرُ أَنْ تَرَى اَلدُّنْيَا لِنَفْسِكَ ثَمَناً، وَ مِمَّا لَكَ عِنْدَ اَللَّهِ عِوَضاً! وَ مِنْهُمْ مَنْ يَطْلُبُ اَلدُّنْيَا بِعَمَلِ اَلْآخِرَةِ، وَ لاَ يَطْلُبُ اَلْآخِرَةَ بِعَمَلِ اَلدُّنْيَا، قَدْ طَامَنَ‌[٥] مِنْ شَخْصِهِ، وَ قَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ، وَ شَمَّرَ[٦] مِنْ ثَوْبِهِ، وَ زَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلْأَمَانَةِ، وَ اِتَّخَذَ سِتْرَ اَللَّهِ ذَرِيعَةً إِلَى اَلْمَعْصِيَةِ‌. وَ مِنْهُمْ مَنْ أَقْعَدَهُ‌[٧] عَنْ طَلَبِ اَلْمُلْكِ ضُئُولَةُ[٨] نَفْسِهِ، وَ اِنْقِطَاعُ سَبَبِهِ، فَقَصَرَتْهُ اَلْحَالُ عَلَى حَالِهِ، فَتَحَلَّى بِاسْمِ اَلْقَنَاعَةِ، وَ تَزَيَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ اَلزَّهَادَةِ، وَ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ فِي مَرَاحٍ‌[٩] وَ لاَ مَغْدًى.

وَ بَقِيَ رِجَالٌ غَضَّ أَبْصَارَهُمْ ذِكْرُ اَلْمَرْجِعِ، وَ أَرَاقَ دُمُوعَهُمْ خَوْفُ اَلْمَحْشَرِ، فَهُمْ بَيْنَ شَرِيدٍ[١٠] نَادٍّ [١١]، وَ خَائِفٍ مَقْمُوعٍ‌ [١٢]، وَ سَاكِتٍ مَكْعُومٍ‌ [١٣]، وَ دَاعٍ مُخْلِصٍ، وَ ثَكْلاَنَ مُوجَعٍ، قَدْ أَخْمَلَتْهُمُ اَلتَّقِيَّةُ، وَ شَمِلَتْهُمُ اَلذِّلَّةُ، فَهُمْ فِي بَحْرٍ أُجَاجٍ،

[١] لِحُطَامٍ‌: حطام الدنيا: متاعها، و أصله ما تكسر من اليبس. [م. ن/ (حطم)]

[٢] الانْتِهَاز: بالزاء المعجمة: الاغتنام. [القاموس المحيط/ (نهز)]

[٣] المِقنب: من الخيل (بالكسر): ما بين الثلاثين و الأربعين.

[٤] يَفْرَعُهُ‌: الفرع من كلّ شيء: أعلاه، و يفرعه: يعلوه. [المصباح المنير/ (فرع)]

[٥] طَامَنَ‌: ظهره حناه و خفضه. [م. ن/ (اطمأنّ‌)]

[٦] شَمَّرَ: ثوبه: قصرّه و رفعه. [م. ن/ (شمر)]

[٧] و في نسخة (أبعده) بدل (أقعده).

[٨] ضَئولة: النّفس بفتح الضّاد: حقارتها. [القاموس المحيط/ (ضؤل)]

[٩] المُراح: بضمّ الميم حيث تأوي الماشية بالليل، و المناخ و المأوى مثله، و في بعض النسخ بفتح الميم و هو الموضع الذي يروح منه القوم أو يرجعون إليه، يقال: ما ترك فلان من أبيه مغدى و لا مراحاً و مغداة و لا مراحة. [م. ن/منهاج البراعة - الخوئي]

[١٠] الشريد: من شرد البعير، إذا نفر. [القاموس المحيط/ (شرد)]

[١١] النادُّ: المنفرد الهارب من الجماعة إلى الوحدة. [القاموس المحيط/ (ند)]

[١٢] الْمَقْمُوع: المهقور و المغلوب. [م. ن/ (قمع)]

[١٣] مَكْعُومِ‌: كعم البعير من باب (منع) فهو مكعوم و كعيم: شدّ فاه لئلا يأكل أو يقضّ‌، و منه الكعام، و هو ما يجعل في فم البعير عند الهياج. [م. ن/ (كمع)]