وَ مَحْدُودَهُ، وَ مُحْكَمَهُ وَ مُتَشَابِهَهُ‌، مُفَسِّراً مُجْمَلَهُ، وَ مُبَيِّناً غَوَامِضَهُ‌١، بَيْنَ مَأْخُوذٍ مِيثَاقُ عِلْمِهِ، وَ مُوَسَّعٍ عَلَى اَلْعِبَادِ فِي جَهْلِهِ، وَ بَيْنَ مُثْبَتٍ فِي اَلْكِتَابِ فَرْضُهُ، وَ مَعْلُومٍ فِي اَلسُّنَّةِ نَسْخُهُ، وَ وَاجِبٍ فِي اَلسُّنَّةِ أَخْذُهُ، وَ مُرَخَّصٍ فِي اَلْكِتَابِ تَرْكُهُ، وَ بَيْنَ وَاجِبٍ بِوَقْتِهِ، وَ زَائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ، وَ مُبَايَنٌ‌[٢] بَيْنَ مَحَارِمِهِ، مِنْ كَبِيرٍ أَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرَانَهُ، أَوْ صَغِيرٍ أَرْصَدَ لَهُ‌[٣] غُفْرَانَهُ‌، وَ بَيْنَ مَقْبُولٍ فِي أَدْنَاهُ‌، مُوَسَّعٍ فِي أَقْصَاهُ‌.

الحج

وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ اَلْحَرَامِ‌، اَلَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ، يَرِدُونَهُ وُرُودَ[٤] اَلْأَنْعَامِ، وَ يَأْلَهُونَ‌[٥] إِلَيْهِ وُلُوهَ اَلْحَمَامِ، وَ جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلاَمَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ، وَ إِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ، وَ اِخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ، وَ صَدَّقُوا كَلِمَتَهُ، وَ وَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَائِهِ، وَ تَشَبَّهُوا بِمَلاَئِكَتِهِ اَلْمُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ‌، يُحْرِزُونَ اَلْأَرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ، وَ يَتَبَادَرُونَ‌[٦] عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ، جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لِلْإِسْلاَمِ‌ عَلَماً، وَ لِلْعَائِذِينَ‌[٧] حَرَماً، فَرَضَ

[١] غَمَضَ‌: الحقّ غموضاً من باب (قَعَدَ) خفىَ‌، و نسبٌ غامضٌ لا يُعرَف. [م. ن/ (غمض)]

[٢] المُبَايَن: بفتح الياء مفعول من (بايَن) بمعنى المفاصل. [م. ن/ (باين)]

[٣] أَرْصَدَ لَهُ‌: أيّ أعدّ له. [مجمع البحرين/ (رصد)]

[٤] الوُرُود: هو الدّخول في الماء للشرّب منه. [مجمع البحرين/ (ورد)]

[٥] يَأْلَهُونَ‌: يألهون إليه من وله يولِه، من باب ضرب و منع و حسب إذا ذهب عقله من فرح أو حزن، و معنى يألهون إليه يشتدّ شوقهم إليه حتّى يكاد يذهب عقولهم من شدّة الاشتياق و (الولوه) بالضمّ مصدر وله يوله من الباب الرَّابع مثل الولوغ من ولغ يولغ، أو مصدر وله يوله من الباب السّادس مثل الولوغ أيضاً من ولغ يولغ أو مصدر وله يوله من الباب الثّانى مثل الرجوع من رجع يرجع أو بالفتح مصدر وله يوله من الباب الرَّابع أيضاً مثل الولوع من ولع يولع، و على جميع الاحتمالات فالهمزة في يألهون مقلوبة من الواو. [الصحاح/ (وله)]

[٦] يتَبَادَرُونَ‌: التَّبادر: هو التّسارع، و يتعدَّى ب‌ (إلى) كما أنّ التّسارع كذلك يقال: سارعوا إليه و تسارعوا. [م. ن/ (بادر)]

[٧] العائِذِينَ‌: جمع عائذ بالياء المثنَّاة و الذّال المعجمة و هو المستجير المعتصم الملتجي، و في بعض النّسخ: العابدين بالباء الموحَّدة و الدّال المهملة و الأوّل أقرب. [م. ن/ (عوذ)]