إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٤٣ - ٢٤ و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على قتال الخوارج على الحقّ

[٢٤]

و من خطبة له عليه السلام

في الحثّ على قتال الخوارج على الحقّ‌

وَ لَعَمْرِي مَا عَلَيَّ مِنْ قِتَالِ مَنْ خَالَفَ اَلْحَقَّ، وَ خَابَطَ اَلْغَيَّ‌[١]، مِنْ إِدْهَانٍ‌[٢] وَ لاَ إِيهَانٍ‌[٣]، فَاتَّقُوا اَللَّهَ عِبَادَ اَللَّهِ، وَ فِرُّوا إِلَى اَللَّهِ مِنَ اَللَّهِ، وَ اِمْضُوا فِي اَلَّذِي نَهَجَهُ‌[٤] لَكُمْ، وَ قُومُوا بِمَا عَصَبَهُ‌[٥] بِكُمْ، فَعَلِيٌّ‌ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ‌[٦] آجِلاً، إِنْ لَمْ تُمْنَحُوهُ‌[٧] عَاجِلاً.

[١] خَابَطَ الْغَيَّ‌: بصيغة المفاعلة خبط كلّ منهما في الآخر، و الغيّ‌: الضّلالة. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٢] الإدْهَان: و المداهنة المصانعة و المنافقة، قال سبحانه: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [القلم - ٩]. [مجمع البحرين/ (دهن)]

[٣] الإِيهان: مصدر أوهنه، أي: أضعفه. [م. ن/ (وهن)]

[٤] النَّهج: الأمر: أوضحه، و جعله نهجاً، أي: طريقا بيّنا. [م. ن/ (نهج)]

[٥] عَصَبَهُ بِكُمْ‌: أي: ربطه و ناطه، كالعصابة التي يشدّ بها الرّأس. [م. ن/ (عصب)]

[٦] الفلْج: بالضّمّ الفوز و منه الفالج. [المصباح المنير/ (فلج)]

[٧] منحه: كضربه و منعه أعطاه، و الاسم: المنحة، و هي العطيّة. [م. ن/ (منح)]