‌ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ،‌ أَرْسَلَهُ بِالدِّينِ اَلْمَشْهُورِ، وَ اَلْعَلَمِ اَلْمَأْثُورِ[٢]، وَ اَلْكِتَابِ اَلْمَسْطُور،ِ وَ اَلنُّورِ اَلسَّاطِعِ، وَ اَلضِّيَاءِ اَللاَّمِعِ، وَ اَلْأَمْرِ اَلصَّادِعِ‌[٣]، إِزَاحَةً لِلشُّبُهَاتِ، وَ اِحْتِجَاجاً بِالْبَيِّنَاتِ، وَ تَحْذِيراً بِالْآيَاتِ، وَ تَخْوِيفاً بِالْمَثُلاَتِ‌[٤]، وَ اَلنَّاسُ فِي فِتَنٍ‌[٥] اِنْجَذَمَ فِيهَا حَبْلُ اَلدِّينِ، وَ تَزَعْزَعَتْ سَوَارِي[٦] اَلْيَقِينِ، وَ اِخْتَلَفَ اَلنَّجْرُ[٧] وَ تَشَتَّتَ اَلْأَمْرُ، وَ ضَاقَ اَلْمَخْرَجُ، وَ عَمِيَ اَلْمَصْدَرُ، فَالْهُدَى خَامِلٌ‌[٨]، وَ اَلْعَمَى شَامِلٌ. عُصِيَ اَلرَّحْمَنُ، وَ نُصِرَ اَلشَّيْطَانُ، وَ خُذِلَ اَلْإِيمَانُ، فَانْهَارَتْ دَعَائِمُهُ‌[٩]، وَ تَنَكَّرَتْ مَعَالِمُهُ، وَ دَرَسَتْ سُبُلُهُ، وَ عَفَتْ شُرُكُهُ‌[١٠].

أَطَاعُوا اَلشَّيْطَانَ‌ فَسَلَكُوا مَسَالِكَهُ، وَ وَرَدُوا مَنَاهِلَهُ، بِهِمْ سَارَتْ أَعْلاَمُهُ، وَ قَامَ

[١] المَدْحَرَة: اسم فاعل من ادحره أي: أبعده و منه أدحر عنّي الشّيطان، أي: أبعده عنّي. [المصباح المنير - الفيّومي/ (دحر)]

[٢] الْمَأْثُورِ: المنقول، يقال: آثرت الحديث أثراً نقلته، و الأثر بفتحتين اسم منه، و حديث مأثور ينقله خلف عن سلف. [م. ن/ (أثر)]

[٣] الصَّادِعِ‌: الظاهر أو الفاصل أو الحاكم بالحقّ‌، قال الفيروزآبادي: قوله تعالى: (فَاصْدَعْ بِمٰا تُؤْمَرُ) [الحجر - ٩٤]، أي: شقّ جماعتهم بالتّوحيد أو اجهر بالقرآن أو اظهر أو احكم بالحقّ و افصل بالأمر أو اقصد بما تؤمر أو أفرق به بين الحقّ و الباطل. [القاموس المحيط/ (صدع)]

[٤] الْمَثُلاتِ‌: بفتح الميم و ضمّ الثاء كالمثولات جمع المثلة بفتح الميم و ضمّ الثّاء هي: العقوبة التي يعتبر بها، من مثّل بفلان مثلاً نكّل، و مثّل تمثيلاً بالتشديد للمبالغة، و من قال في الواحد مثلة بضمّ و سكون الثّاء قال في الجمع مثلات نحو غرفة و غرفات. [م. ن/ (مثل)]

[٥] الفِتَن: جمع الفتنة، و هي الحيرة، و منه: بأيّكم المفتون و إعجابك بالشيّ‌ء، و الضّلال و الإثم و الكفر و الفضيحة و العذاب، و إذابة الذّهب و الفضّة، و الإضلال و الجنون و المحنة و المال و اختلاف النّاس في الآراء و أكثر المعاني مناسب للمقام.

[٦] السَّوَارِي: جمع السّارية و هي الأسطوانة أو العامود. [م. ن]

[٧] النَّجْرُ: بفتح النّون، كالنّجار و النّجار بالكسر و الضمّ‌: الأصل. [م. ن/ (نجر)]

[٨] الخَامِل: السّاقط، يقال: خمل الرّجل خمولاً من باب (قعد) فهو خامل، أي: ساقط لا نباهة له مأخوذ من خمل المنزل إذا عفا و درس. [المصباح المنير - الفيّومي/ (خمل)]

[٩] الدَّعَائِم: جمع الدِعامة بالكسر ما يستند إليه الحائط و نحوه إذا مال و يمنعه من السّقوط. [م. ن/ (عمد)]

[١٠] الشُّرُكُ‌: من الطريق بضمّتين جواده أو الطرق التي لا تخفى عليك و لا تستجمع لك، مفردها شركة. [م. ن/ (شرك)]