إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٦٣ - الإِعْراب

الإِعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

اللهَ‌: لفظ الجلالة اسم (أنّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بَعَثَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مُحَمَّداً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (بَعَثَ مُحَمَّداً) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌).

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سلّمَ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

و سلّمَ‌: الواو: عاطفة، سلّمَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (سلّمَ‌) معطوفة على جملة (صلّى)، و جملة (إِنَّ الله بَعَثَ مُحَمَّداً) ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

نَذِيراً: حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

لِلْعَالَمِينَ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الْعَالَمِينَ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم، و الجارّ و المجرور متعلّقان ب‌ (نَذِيراً).

وَ أَمِيناً: الواو: عاطفة، أَمِيناً: معطوف على (نَذِيراً): حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.