إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٥١ - مبايعة علي
وَ مَالَ اَلْآخَرُ لِصِهْرِهِ[١]، مَعَ هَنٍ[٢] وَ هَنٍ، إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ اَلْقَوْمِ نَافِجاً[٣] حِضْنَيْهِ[٤]، بَيْنَ نَثِيلِهِ[٥] وَ مُعْتَلَفِهِ[٦].
وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اَللَّهِ خِضْمَةَ[٧] اَلْإِبِلِ نِبْتَةَ اَلرَّبِيعِ، إِلَى أَنِ اِنْتَكَثَ[٨] عَلَيْهِ فَتْلُهُ[٩]، وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ، وَ كَبَتْ[١٠]بِهِ بِطْنَتُهُ[١١]، فَمَا رَاعَنِي[١٢]
[١] الصِّهر: قال الخليل: هو أهل بيت المرأة، قال: و من العرب من يجعل الأحماء و الأختان جميعاً أصهاراً، و قال الأزهري: الصّهر يشتمل على قرابات النّساء ذوي المحارم و ذوات المحارم كالأبوين و الإخوة و أولادهم و الأعمام و الأخوال و الخالات، فهؤلاء أصهار زوج المرأة، و من كان من قبل الزّوج من ذوي قرابته المحارم فهم أصهار المرأة أيضاً، و قال ابن السّكيت: كلّ من كان من قبل الزّوج من أبيه أو أخته أو عمّه فهم الأحماء، و من كان من قبل المرأة فهم الأختان، و يجمع الصّنفين الأصهار. [المصباح المنير/ (صهر)]
[٢] هَنٍ: خفيف النون: كناية عن كلّ اسم جنس، و معناه شيء، و لامها محذوفة، فالمعروف أنّها واو بدليل جمعها على هنوات، و قيل: هي هاء لتصغيره على هنيهة، و قيل: نون و الأصل: هن بالتّثقيل و التَّصغير هنين، و قال الرّضيّ: الهن الشيء المنكر الذي يستهجن ذكره من العورة و الفعل القبيح و غير ذلك. [م. ن/ (هن) - شرح الكافية/الرضي]
[٣] النَفج: بالجيم: الرّفع، يقال: نفج الثوب، أي: رفعه. [مجمع البحرين/ (نفج)]
[٤] الحِضْن: الجنب و ما بين الإبط و الكشح، يقال للمتكبرّ: جاء نافجاً حضنيه، و لمن امتلأ بطنه من الأكل: جاء نافجاً حضنيه، و الأنسب في المقام الثّاني تشبيهاً بالبعير المنتفج الجنبين من كثرة الأكل. [م. ن/ (حضن)]
[٥] النَّثيل: الروث، و في رواية الصّدوق بين ثيله «كذا» و هو بالكسر وعاء القضيب أو نفسه. [م. ن/منهاج البراعة - الخوئي]
[٦] المُعْتَلَف: موضع الاعتلاف، و هو أكل الدّابة العلف. [مجمع البحرين/ (علف)]
[٧] الخَضْم: الأكل بجميع الفم، و يقابله القضم و هو الأكل بأطراف الأسنان، يقال: خضم الشيّء كعلم و ضرب أكله بجميع فمه، و عن النّهاية الخضم الأكل بأقصى الأضراس، و القضم بأدناه. و منه حديث أبي ذرٍّ (ره): و تأكلون خضماً و نأكل قضماً، و قيل: الخضم خاص بالشّيء الرّطب، و القضم باليابس. [م. ن/ (خضم)]
[٨] النَّكث: النَّقض، يقال: نكث فلان العهد و الحبل فانتكث نقضه فانتقض. [م. ن/ (نكث)]
[٩] فَتْلُ: فتل الحبل: لواه و برمه. [م. ن/ (فتل)]
[١٠] كَبَا: كَبا الفرس، يكبو، سقط على وجهه، و كبابه أسقطه. [المصباح المنير/ (كبا)]
[١١] البِطْنَة: بالكسر، الكظة، و هو الامتلاء من الطعام و الإسراف في الأكل. [مجمع البحرين/ (بطن)]
[١٢] رَاعَنِي: راعني الشّيء روعاً من باب (قال): أفزعني، و روَّعني مثله، و راعني جماله أعجبني، و في شرح المقامات عن الأزهري ما راعني إلَّا مجيئك أي: ما شعرت إلاَّ بمجيئك، كأنّه قال: ما أصاب روعي إلَّا لذلك، و هذا كلام يستعمل في مفاجأة الأمر، أ لا ترى أنّه يعاقب إذا المفاجأة، تقول: خرجنا فإذا زيد بالباب و خرجت فما راعني إلَّا فلان بالباب. [م. ن/ (روع)]