رَأْيِي: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (و نَخَلْتُ‌) معطوفة على جملة (أَمَرْتُكُمْ‌).

لَوْ: إمّا للتّمنّى على ما ذهب إليه بعضهم كما في قوله سبحانه: (لَوْ أَنَّ لَنٰا كَرَّةً‌

) و لا تحتاج حينئذٍ إلى الجواب، أو حرف شرط و الجواب محذوف بقرينة المقام[١].

كَانَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره و هو فعل الشرط، و اسمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

يُطَاعُ‌: فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (يُطَاعُ‌) واقعة في محلّ نصب خبر (كان).

لِقَصِيرٍ: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، قَصِيرٍ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت مقدّم ل‌ (أَمْرٌ).

أَمْرٌ: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (لَوْ كَانَ‌) حالية.

فَأَبَيْتُمْ‌: الفاء: الفصيحة[٢]، أَبَيْتُمْ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل، و الميم للجمع.

عَلَيَّ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون[٣] واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَبَيْتُمْ‌).

إِبَاءَ‌: مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُخَالِفِينِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم.

الْجُفَاةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و جملة (أَبَيْتُمْ‌) جواب الشرط المحذوف.

[١] قال ابن ميثم: و قد يتوهّم أن جواب (لو) هاهنا متقدّم، و الحق أن جوابها محذوف و المعنى يتضح بترتيب الكلام، و التقدير: إني كنت أمرتكم أمري في هذه الحكومة و نصحت لكم فلو أطعتموني لفعلتم ما أمرتكم به، فقولنا: لفعلتم هو تقدير الجواب.

[٢] تؤذن بمحذوف هو سبب الإباء، تقديره: لم تطيعوني فأبيتم.

[٣] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.