إعراب نهج البلاغة
(١)
تقديم سماحة السيّد هاشم صفيّ الدين حفظه الله
٧ ص
(٢)
مقدّمة المؤلّف
١١ ص
(٣)
العربيّة
١٢ ص
(٤)
علوم اللغة
١٣ ص
(٥)
القرآن و علوم اللغة
١٤ ص
(٦)
السنّة الشريفة
١٤ ص
(٧)
النحو و الدلالة
١٥ ص
(٨)
نشأة النحو
١٦ ص
(٩)
أهميّة الإعراب
١٦ ص
(١٠)
مصطلح الإعراب
١٧ ص
(١١)
علاقة الأصولي بالبحث النحوي
١٩ ص
(١٢)
نهج البلاغة في ميدان العربية
٢٠ ص
(١٣)
كلمات حائرة
٢١ ص
(١٤)
عليّ عليه السّلام في النهج
٢١ ص
(١٥)
الداعي إلى إعراب نهج البلاغة
٢٢ ص
(١٦)
شرّاح النهج
٢٣ ص
(١٧)
مفارقة
٢٤ ص
(١٨)
منهجية الإعراب
٢٥ ص
(١٩)
و اعتمدنا في كتب اللغة
٢٦ ص
(٢٠)
و في كتب الإعراب
٢٦ ص
(٢١)
في النحو
٢٧ ص
(٢٢)
ملاحظات
٢٧ ص
(٢٣)
رعاية مباركة
٢٩ ص
(٢٤)
شكر و تقدير
٢٩ ص
(٢٥)
خطب أمير المؤمنين عليه السلام
٣٠ ص
(٢٦)
1 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها ابتداء خلق السماء و الأرض و خلق آدم
٣٠ ص
(٢٧)
خلق العالم
٣٢ ص
(٢٨)
ابتداء خلق الملائكة
٣٤ ص
(٢٩)
صفة خلق آدم
٣٥ ص
(٣٠)
اختيار الأنبياء
٣٨ ص
(٣١)
مبعث النبي
٣٩ ص
(٣٢)
القرآن و الأحكام الشرعية
٤٠ ص
(٣٣)
الحج
٤١ ص
(٣٤)
الإِعْراب
٤٣ ص
(٣٥)
2 و من خطبة له عليه السلام بعد انصرافه من صفين
١٢٦ ص
(٣٦)
و منها يعني آل النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم
١٢٨ ص
(٣٧)
و منها يعني قوما آخرين
١٢٨ ص
(٣٨)
الإِعْراب
١٢٩ ص
(٣٩)
3 و من خطبة له عليه السلام و هي المعروفة بالشقشقية
١٤٨ ص
(٤٠)
ترجيح الصبر
١٤٩ ص
(٤١)
مبايعة علي
١٥١ ص
(٤٢)
الإِعْراب
١٥٤ ص
(٤٣)
4 و من خطبة له عليه السلام (بعد مقتل طلحة و الزبير في هداية الناس و كمال يقينه
١٨٠ ص
(٤٤)
الإِعْراب
١٨٢ ص
(٤٥)
5 و من خطبة له عليه السلام لما قبض رسول الله صلى الله عليه و آله و خاطبه العباس و أبو سفيان بن حرب في أن يبايعا له بالخلافة
١٩٠ ص
(٤٦)
النهي عن الفتنة
١٩٠ ص
(٤٧)
خلقه و علمه
١٩٠ ص
(٤٨)
الإِعْراب
١٩٢ ص
(٤٩)
6 و من كلام له عليه السلام لما أشير عليه بألا يتبع طلحة و الزبير و لا يرصد لهما القتال
١٩٩ ص
(٥٠)
الإِعْراب
٢٠٠ ص
(٥١)
7 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ اتّباع الشيطان
٢٠٥ ص
(٥٢)
الإِعْراب
٢٠٦ ص
(٥٣)
8 و من كلام له عليه السلام للزبير في حال اقتضت ذلك
٢١٠ ص
(٥٤)
الإِعْراب
٢١١ ص
(٥٥)
9 و من كلام له عليه السلام في صفته و صفة خصومه و يقال إنها في أصحاب الجمل
٢١٤ ص
(٥٦)
الإِعْراب
٢١٥ ص
(٥٧)
10 و من خطبة له عليه السلام يريد الشيطان أو يكني به عن قوم
٢١٧ ص
(٥٨)
الإِعْراب
٢١٨ ص
(٥٩)
11 و من كلام له عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية لما أعطاه الراية يوم الجمل
٢٢١ ص
(٦٠)
الإِعْراب
٢٢٢ ص
(٦١)
12 و من كلام له عليه السلام لما أظفره الله بأصحاب الجمل
٢٢٥ ص
(٦٢)
الإِعْراب
٢٢٦ ص
(٦٣)
13 و من كلام له عليه السلام في ذم أهل البصرة
٢٢٨ ص
(٦٤)
الإِعْراب
٢٣٠ ص
(٦٥)
14 و من كلام له عليه السلام في مثل ذلك
٢٣٩ ص
(٦٦)
الإِعْراب
٢٤٠ ص
(٦٧)
15 و من كلام له عليه السلام فيما رده على المسلمين من قطائع عثمان
٢٤٢ ص
(٦٨)
الإِعْراب
٢٤٣ ص
(٦٩)
16 و من كلام له عليه السلام لما بويع بالمدينة
٢٤٥ ص
(٧٠)
و من هذه الخطبة
٢٤٥ ص
(٧١)
الإِعْراب
٢٤٧ ص
(٧٢)
17 و من كلام له عليه السلام في صفة من يتصدى للحكم بين الأمة و ليس لذلك بأهل
٢٦٣ ص
(٧٣)
الصنف الأول
٢٦٣ ص
(٧٤)
الصنف الثاني
٢٦٣ ص
(٧٥)
الإِعْراب
٢٦٥ ص
(٧٦)
18 و من كلام له عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا
٢٨٣ ص
(٧٧)
ذم أهل الرأي
٢٨٣ ص
(٧٨)
الحكم للقرآن
٢٨٣ ص
(٧٩)
الإِعْراب
٢٨٤ ص
(٨٠)
19 و من كلام له عليه السلام للأشعث بن قيس
٢٩٥ ص
(٨١)
الإِعْراب
٢٩٦ ص
(٨٢)
20 و من كلام له عليه السلام في تعظيم ما بعد الموت و الحثّ على العبرة
٣٠٠ ص
(٨٣)
الإِعْراب
٣٠١ ص
(٨٤)
21 و من خطبة له عليه السلام في موعظة النّاس
٣٠٦ ص
(٨٥)
الإِعْراب
٣٠٧ ص
(٨٦)
22 و من خطبة له عليه السلام حين بلغه خبر الناكثين ببيعته
٣٠٩ ص
(٨٧)
ذم الناكثين
٣٠٩ ص
(٨٨)
دم عثمان
٣٠٩ ص
(٨٩)
التهديد بالحرب
٣٠٩ ص
(٩٠)
الإِعْراب
٣١١ ص
(٩١)
23 و من خطبة له عليه السلام في الوصيّة بالقرابة و العشيرة
٣٢٢ ص
(٩٢)
تهذيب الفقراء
٣٢٢ ص
(٩٣)
تأديب الأغنياء
٣٢٣ ص
(٩٤)
الإِعْراب
٣٢٤ ص
(٩٥)
24 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على قتال الخوارج على الحقّ
٣٤٣ ص
(٩٦)
الإِعْراب
٣٤٤ ص
(٩٧)
25 و من خطبة له عليه السلام عند وصول بسر بن أّي أرطاة إلى اليمن
٣٤٨ ص
(٩٨)
الإِعْراب
٣٥٠ ص
(٩٩)
26 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ من بايعه بشروط
٣٦١ ص
(١٠٠)
العرب قبل البعثة
٣٦١ ص
(١٠١)
الإِعْراب
٣٦٣ ص
(١٠٢)
27 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على الجهاد و ذمّ القاعدين
٣٧١ ص
(١٠٣)
فضل الجهاد
٣٧١ ص
(١٠٤)
استنهاض الناس
٣٧١ ص
(١٠٥)
البرم بالناس
٣٧٣ ص
(١٠٦)
الإِعْراب
٣٧٥ ص
(١٠٧)
28 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على التّزوّد للآخرة
٤٠١ ص
(١٠٨)
الإعْراب
٤٠٣ ص
(١٠٩)
29 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ المتخاذلين
٤١٤ ص
(١١٠)
الإعْراب
٤١٦ ص
(١١١)
30 و من كلام له عليه السلام في معنى قتل عثمان
٤٢٥ ص
(١١٢)
الإعْراب
٤٢٦ ص
(١١٣)
31 و من كلام له عليه السلام لابن عباس لمّا أرسله إلى الزبير يستفيئه إلى طاعته قبل حرب الجمل
٤٣١ ص
(١١٤)
الإعْراب
٤٣٢ ص
(١١٥)
32 و من خطبة له عليه السلام في جور الزمان
٤٣٥ ص
(١١٦)
معنى جور الزمان
٤٣٥ ص
(١١٧)
أصناف المسيئين
٤٣٥ ص
(١١٨)
الراغبون في اللّه
٤٣٦ ص
(١١٩)
التزهيد في الدنيا
٤٣٧ ص
(١٢٠)
الإعْراب
٤٣٨ ص
(١٢١)
33 و من خطبة له عليه السلام عند خروجه لقتال أهل البصرة
٤٥٥ ص
(١٢٢)
حكمة بعثة النبي
٤٥٥ ص
(١٢٣)
فضل علي
٤٥٥ ص
(١٢٤)
توبيخ الخارجين عليه
٤٥٦ ص
(١٢٥)
الإعْراب
٤٥٧ ص
(١٢٦)
34 و من خطبة له عليه السلام في استنفار الناس إلى أهل الشام
٤٦٧ ص
(١٢٧)
طريق السداد
٤٦٨ ص
(١٢٨)
الإعْراب
٤٦٩ ص
(١٢٩)
35 و من خطبة له عليه السلام بعد التحكيم
٤٨٦ ص
(١٣٠)
الحمد على البلاء
٤٨٦ ص
(١٣١)
سبب البلوى
٤٨٦ ص
(١٣٢)
الإعْراب
٤٨٨ ص
(١٣٣)
36 و من خطبة له عليه السلام في تخويف أهل النهروان
٤٩٥ ص
(١٣٤)
الإعْراب
٤٩٦ ص
(١٣٥)
37 و من كلام له عليه السلام يجري مجرى الخطبة
٥٠١ ص
(١٣٦)
الإعْراب
٥٠٣ ص
(١٣٧)
38 و من كلام له عليه السلام في معنى الشبهة
٥١٢ ص
(١٣٨)
الإعْراب
٥١٣ ص
(١٣٩)
39 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ المتقاعدين عن القتال
٥١٦ ص
(١٤٠)
الإعْراب
٥١٧ ص
(١٤١)
40 و من كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم «لا حكم إلا لله»
٥٢٣ ص
(١٤٢)
الإِعْراب
٥٢٤ ص
(١٤٣)
41 و من خطبة له عليه السلام في الوفاء
٥٣٠ ص
(١٤٤)
42 و من كلام له عليه السلام في اتباع الهوى و طول الأمل
٥٣٦ ص
(١٤٥)
43 و من كلام له عليه السلام و قد أشار عليه أصحابه بالاستعداد لحرب أهل الشام بعد إرساله جرير بن عبد الله البجلي إلى معاوية
٥٤٢ ص
(١٤٦)
44 و من كلام له عليه السلام هروب مصقلة بن هبيرة الشيباني
٥٤٩ ص
(١٤٧)
45 و من خطبة له عليه السلام و هي من خطبة طويلة خطبها يوم الفطر و فيها ذم الدنيا
٥٥٣ ص
(١٤٨)
46 و من كلام له عليه السلام عند عزمه على المسير إلى الشام
٥٥٩ ص
(١٤٩)
47 و من كلام له عليه السلام في ذكر الكوفة
٥٦٣ ص
(١٥٠)
48 و من خطبة له عليه السلام عند المسير إلى الشام
٥٦٧ ص
(١٥١)
49 و من كلام له عليه السلام في صفات الربوبية و العلم الإلهي
٥٧٣ ص
(١٥٢)
50 و من كلام له عليه السلام في وقوع الفتن
٥٨٠ ص
(١٥٣)
51 و من خطبة له عليه السلام لما غلب أصحاب معاوية أصحابه عليه السلام على شريعة الفرات بصفين و منعوهم الماء
٥٨٦ ص
(١٥٤)
الإِعْراب
٥٣١ ص
(١٥٥)
فهرست
٥٩٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٦٩ - الإِعْراب

الْبَيْعَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

ثَمَناً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

فَلا: الفاء: استئنافية، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ظَفِرَتْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و التاء للتأنيث.

يَدُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْبَائِعِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجملة دعائية[١] لا محلّ لها من الإعراب.

وَ خَزِيَتْ‌: الواو: عاطفة، خَزِيَتْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و التاء للتأنيث.

أَمَانَةُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُبْتَاعِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجملة معطوفة على جملة (فَلا ظَفِرَتْ‌).

فَخُذُوا: الفاء: فصيحة، خُذُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة، و هو جواب الشرط المحذوف.

لِلْحَرْبِ‌[٢]: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الحَرْبِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (خُذُوا).

أُهْبَتَهَا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ أَعِدُّوا: الواو: عاطفة، أَعِدُّوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

لَهَا: اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعِدُّوا).


[١] قال ابن ميثم: الدعاء على البايع لدينه و هو عمرو بن العاص بعدم الظفر في الحرب أو الثمن.

[٢] الحرب مؤنّث سماعيّ و لذلك أعيد الضّماير الخمسة بعدها إليها مؤنَّثَة.