لا يصح تفسيره دُكَّت الأرض بأنها جعلت سهلة ، بل الدكُّ هو الدق والرص ، وشبهه . قال ابن فارس
«٢/٢٥٨ » : «الدال والكاف أصلان أحدهما : يدل على تطامن وانسطاح . من ذلك الدكان وهو معروف . والأصل الآخر : يقرب من باب الإبدال فكأن الكاف فيه قائمة مقام القاف ، يقال دككت الشئ ، مثل دققته » .

دَلَّ

الدلالة : ما يتوصل به إلى معرفة الشئ ، كدلالة الألفاظ على المعنى ، ودلالة الإشارات والرموز والكتابة والعقود في الحساب ، وسواء كان ذلك بقصد ممن يجعله دلالة ، أو لم يكن بقصد كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حي . قال تعالى : ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ «سبأ: ١٤ » .

وأصل الدلالة مصدر ، كالكتابة والإمارة . والدال : من حصل منه ذلك . والدليل : في المبالغة كعالم وعليم ، وقادر وقدير . ثم يسمى الدال والدليل دلالة ، كتسمية الشئ بمصدره .

« قال تعالى : ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا » . «الفرقان: ٤٥ » .

دَلْوٌ

دَلَوْتُ الدَّلْوَ : إذا أرسلتها ، وأدليتها أي أخرجتها ، وقيل : يكون بمعنى أرسلتها ، قاله أبو منصور في الشامل : قال تعالى : فَأَدْلى دَلْوَهُ «يوسف: ١٩ » واستعير للتوصل إلى الشئ ، قال الشاعر : وليس الرزقُ عن طلبٍ حثيثٍ

ولكنْ أَلْقِ دَلْوَكَ في الدِّلَاءِ

وبهذا النحو سمي الوسيلة المائح ، قال الشاعر :

ولي مائحٌ لم يُورِدِ الناسُ قَبْلَهُ

مُعِلٌّ وأشطانُ الطوِيِّ كثيرُ

قال تعالى : وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ «البقرة: ١٨٨ » والتدَلِّي : الدُّنوُّ والإسترسال ، قال تعالى : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى «النجم: ٨ » .

دَلَكَ

دُلُوك الشمس : ميلها للغروب . قال تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ «الإسراء: ٧٨ » هو من قولهم : دَلَكْتُ الشمس : دفعتها بالراح . ومنه : دلكت الشئ في الراحة . ودَالَكْتُ الرجل : إذا ماطلته . والدَّلُوك : ما دلكته من طيب . والدَّلِيك : طعام يتخذ من الزبد والتمر.

. ملاحظات .

لامعنى لقوله دلكْتُ الشمس : دفعتُها بالراح . وهذا الفقرة أخذها الراغب من المجمل ، وليس فيها : دفعتها بالراح ، فهي زائدة ، وهي : دَلَكَتِ الشمس بمعنى زالت .

دَمْدَمَ

فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ «الشمس: ١٤ » أي أهلكهم وأزعجهم ، وقيل : الدمدمة حكاية صوت الهرة ومنه : دَمْدَمَ فلان في كلامه . ودَمَمْتُ الثوب : طليته بصبغ مَّا . والدِّمَام : يطلى به . وبعير مَدْمُوم بالشحم .

والدَّامَّاء والدُّمَمَة : جحر اليربوع . والدَّامَاء بالتخفيف . والدَّيْمُومَة : المفازة .

دَم

أصل الدم دميٌ وهو معروف ، قال الله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَـةُ وَالدَّمُ «المائدة: ٣ » وجمعه دِمَاء . وقال : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ «البقرة: ٨٤ » .

وقد دَمِيَتِ الجراحةُ . وفرس مَدْمي : شديد الشقرة كالدم في اللون . والدُّمْيَة : صورة حسنة . وشَجَّةٌ دامية .

دَمَّرَ

قال : فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً «الفرقان: ٣٦ » وقال : ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ
«الشعراء: ١٧٢ » وَدَمَّرْنا مــا كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا