المفردات في غريب القرآن - مع ملاحظات العاملي (الكوراني) - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٢٢٨ - حَبَّ

الحَبُّ والحَبَّة : يقال في الحنطة والشعير ونحوهما من المطعومات . والحَب والحَبَّة : في بزور الرياحين . قال الله تعالى : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كل سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّــــــةٍ «البقــرة: ٢٦١ » وقــال : وَلاحَبَّةٍ فِي ظُلُمــــاتِ الْأَرْضِ
«الأنعام: ٥٩ » وقال تعالى : إن الله فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى «الأنعام: ٩٥ »

وقوله تعالى : فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ «ق: ٩ » أي الحنطة وما يجري مجراها ، مما يحصد . وفي الحديث : كما تنبت الحبة في حميل السيل .

والحِبُّ : مَن فَرَطَ حُبُّه .

والحَبَبُ : تَنَضُّدُ الأسنان تشبيهاً بالحَب .

والحُبَاب من الماء : النفاخات تشبيهاً به .

وحَبَّة القلب : تشبيهاً بالحبَّة في الهيئة .

وحَبَبْتُ فلاناً : يقال في الأصل بمعنى : أصبت حبة قلبه ، نحو شغفته وكبدته وفأدته . وأَحْبَبْتُ فلاناً : جعلت قلبي معرضاً لحبه ، لكن في التعارف وضع محبوب موضع محب ، واستعمل حببت أيضاً موضع أحببت .

والمحبَّة : إرادة ما تراه أو تظنه خيراً ، وهي على ثلاثة أوجه : محبة للذة ، كمحبة الرجل المرأة ، ومنه : وَيُطْعِمُونَ الطعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً «الإنسان: ٨ » . ومحبة للنفع كمحبة شئ ينتفع به . ومنه : وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ الله وَفَتْحٌ قَرِيبٌ «الصف: ١٣ » . ومحبة للفضل ، كمحبة أهل العلم بعضهم لبعض لأجل العلم .

وربما فسرت المحبة بالإرادة في نحو قوله تعالى : فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا «التوبة: ١٠٨ » وليس كذلك ، فإن المحبة أبلغ من الإرادة كما تقدم آنفاً ، فكل محبة إرادة ، وليس كل إرادة محبة .