دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ٩٦ - ٣ حديث الزهري

كما صرّح بذلك الهيثمي. [١]

و قال يعقوب بن أبي شيبة: واهي الحديث، في حديثه اضطراب كثير. [٢]

و أمّا طريق البيهقي: ففيه المنهال بن عمرو، فقد ترك شعبة الرواية عنه؛ لكونه سمع آلة الطرب من بيته. و قال ابن حزم: ليس بالقويّ. [٣]

و فيه أحمد بن سعيد بن بشر الهمداني، و هو ليس بالقويّ، كما عن النسائي. [٤]

و فيه أيضا ابن وهب، و هو عبد اللّه بن محمد الدينوري، و هو يضع الحديث كما عن الدار قطني و كان عمر بن سهل يرميه بالكذب. [٥]

في سنده الثاني مجاهيل، و مع ذلك لا أدرى كيف يستدلّ البعض بهذا الحديث!؟

٣. حديث الزهري

و لعلّ هذا من أهمّ ما استدلّوا به على رجوع ابن عبّاس عن فتواه، و فيما يلي الحديث:

عن ابن شهاب الزهري، عن عبد اللّه و الحسن ابني محمد بن عليّ، عن أبيهما أنّه سمع أباه عليّ بن أبي طالب ٧ يقول لابن عبّاس: «إنّك امرؤ تائه،

[١]. مجمع الزوائد، ج ٤، ص ٢٦٥.

[٢]. تهذيب التهذيب، ج ٢، ص ١٩٦.

[٣]. سير أعلام النبلاء، ج ٥، ص ١٨٤؛ المغني في الضعفاء، ج ٢، ص ٦٨٩؛ الضعفاء و المتروكين، ج ٣، ص ١٤٢.

[٤]. تهذيب الكمال، ج ١، ص ١٤٠؛ أخبار مكّة، ج ٣، ص ١٢ و ١٣.

[٥]. سير أعلام النبلاء، ج ١٤، ص ٤٠٠.