دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ١٣٥ - ب كلمات فقهاء الإماميّة

شهر رمضان، يزاد فيه على المرتّب في اليوم و الليلة ألف ركعة، يبتدئ بعشرين ركعة من أوّل ليلة منه، ثمانية بعد نافلة المغرب، و الباقي بعد العتمة قبل الوتيرة إلى ليلة النصف يزاد على العشرين .... [١]

٥. العلّامة الحلّي: و هي ألف ركعة يصلّي كلّ ليلة عشرين ركعة، منها ثمان بعد المغرب و اثنتا عشرة بعد العشاء. [٢]

٦. الفاضل النراقي: ألف ركعة نافلة شهر رمضان زيادة على النوافل المرتّبة، فإنّها مستحبّة على الأشهر رواية و فتوى، بل عليه الإجماع.

ثمّ في كيفيّة توزيع الألف على الشهر صورتان بكلّ منهما طائفة:

إحداهما: أن يصلّي في كلّ ليلة من الشهر عشرين ركعة، ثمان بعد المغرب و اثنتي عشرة بعد العشاء، أو بالعكس، و يزيد في العشر الآخر في كلّ ليلة عشر ركعات بعد العشاء، و في الليالي الثلاثة القدريّة مائة زائدة على وظيفتها.

ثانيتهما: ما ذكر، إلّا أنّه يقتصر في الليالي الثلاثة على المائة. [٣]

٧. قال السيّد العاملي: يصلّي كلّ ليلة عشرين إجماعا، كما في الانتصار، و الخلاف، و كشف اللثام، و في المنتهى لا خلاف فيه بين علمائنا القائلين بالوظيفة. [٤]

٨. السيّد الطباطبائي: و قد اختلفت الروايات في توظيفها و استحبابها إلّا‌

[١]. إشارة السبق، ص ١٠٥.

[٢]. قواعد الإحكام، ج ١، ص ٤٠.

[٣]. مستند الشيعة، ج ٦، ص ٣٧٩؛ ذخيرة الصالحين، ج ٢، ص ٣٤١.

[٤]. مفتاح الكرامة، ج ٣، ص ٢٥٥.