دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ١٢٤ - رأي فقهائنا في مشروعيّة نافلة شهر رمضان

فوقّع ٧: «كذب،- فضّ اللّه فاه- صلّ في كلّ ليلة من شهر رمضان عشرين ركعة إلى عشرين من الشهر، و صلّ ليلة إحدى و عشرين مائة ركعة، و صلّ ليلة ثلاثة و عشرين مائة ركعة، و صلّ في كلّ ليلة من العشر الأواخر ثلاثين ركعة.» [١]

٨. و عنه أيضا ... عن سماعة بن مهران، قال: سألته عن رمضان كم يصلّى فيه؟ فقال: «كما يصلّى في غيره إلّا أنّ لرمضان على سائر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد أن يزيد في تطوّعه، فإن أحبّ و قوي على ذلك أن يزيد في أوّل الشهر عشرين ليلة، كلّ ليلة عشرين ركعة سوى ما كان يصلّي قبل ذلك. من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب و العتمة، و ثماني ركعات بعد العتمة، ثمّ يصلّي صلاة الليل ...». [٢]

هذا بعض ما ورد عن أهل البيت : في نوافل ليلالي شهر رمضان، و أنّها عشرون ركعة إلى عشرين ليلة و ثلاثون في العشر الأواخر على التفصيل الذي مرّ عليك في الروايات.

رأي فقهائنا في مشروعيّة نافلة شهر رمضان

إنّ من أمعن النظر في كتبنا الفقهيّة، و تصفّح أبواب الصلوات المندوبة، تراه يقف على باب فيها بعنوان نافلة شهر رمضان و البحث عن إثبات‌

[١]. تهذيب الأحكام، ج ٣، ص ٦٨، ح ٢٤؛ الكافي، ج ٤، ص ١٥٥، ح ٦؛ وسائل الشيعة، ج ٨، ص ٣٤، ح ٨، ب ٧.

[٢]. تهذيب الأحكام، ج ٣، ص ٦٣، ح ١٧؛ الاستبصار، ج ١، ص ٤٦٢، ح ١٧٩٧؛ وسائل الشيعة، ج ٨، ص ٣٠، باب ٧، ح ٣.