دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ٢٠٩ - أمّا النقاش الدلالي

١٢. قال العسقلاني: قال النسائي و الدار قطني: متروك. و قال السعدي:

كان غير ثقة. و كذا النسائي في موضع آخر.

١٣. قال ابن حبّان: كان كثير الوهم، فاحش الخطأ، فلمّا كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.

١٤. و قال أبو داود، و الخليلي، و غير واحد: ما روى مالك عن أضعف منه.

١٥. و قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويّ عندهم.

١٦. و قال ابن عبد البرّ: مجمع على ضعفه.

١٧. و ذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف. [١]

فمن كان هذا حاله كيف يروى عنه حديث القبض، و ينسب ذلك إلى الرسول الأعظم ٦؟!

١٨. أحمد: (عبد الله بن أحمد) حدّثني أبي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي يعني المزين، ثنا أبو يوسف الحجّاج يعني ابن أبي زينب الصيقل، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: مرّ رسول اللّه ٦ برجل و هو يصلّي و قد وضع يده اليسر على اليمنى فانتزعها و وضع اليمنى على اليسرى [٢].

و في السند أبو يوسف الحجّاج، و فيه كلام؛ إذ قال فيه أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. و قال: إنّ المدينى: ضعيف، و قال النسائي: ليس بالقويّ. و قال الدارقطني: ليس بالقويّ و لا حافظ [٣].

[١]. تهذيب التهذيب، ج ٦، ص ٣٣٦.

[٢]. المسند، ج ٣، ص ٣٨١.

[٣]. تهذيب التهذيب، ج ٢، ص ١٧٧؛ سير أعلام النبلاء، ج ٧، ص ٧٥.