دراسات فقهية في مسائل خلافية - الطبسي، الشيخ نجم الدين - الصفحة ٩٤ - ١ حديث الترمذي

قال: إنّما كانت المتعة في أوّل الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوّج المرأة بقدر ما يرى أنّه يقيم، فتحفظ له متاعه، و تصلح له شيئه، حتى إذا نزلت الآية: إِلّٰا عَلىٰ أَزْوٰاجِهِمْ أَوْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُهُمْ [١] قال ابن عبّاس: فكلّ فرج سوى هذين حرام. [٢]

و في السند موسى بن عبيدة.

قال أحمد بن حنبل: إنّه منكر الحديث، لا تحلّ الرواية عنه. [٣]

و قال أحمد:- أيضا لمّا مرّ حديث موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، عن ابن عبّاس- هذا متاع موسى، و ضمّ فمه و عوّجه و نفض يديه، و قال:

كان لا يحفظ الحديث.

و عن ابن معين: لا يحتجّ بحديثه.

و قال عليّ بن المديني: موسى بن عبيدة، ضعيف الحديث، حدّث بأحاديث مناكير. و قال الترمذي: يضعّف. و قال النسائي: ضعيف. و قال مرّة:

ليس بثقة.

و قال ابن عدّي: و هذه الأحاديث الّتي ذكرتها لموسى عامّتها غير محفوظة، و الضعف على رواياته بيّن. [٤]

و قال ابن قانع: فيه ضعف. و قال ابن حبّان: ضعيف. [٥]

[١]. المؤمنون: ٦؛ المعارج: ٣٠.

[٢]. الجامع الصحيح، ج ٣، ص ٤٣٠، ح ١١٢٢؛ السنن الكبرى، ج ٧، ص ٢٠٦.

[٣]. تهذيب التهذيب، ج ١٠، ص ٣١٩.

[٤]. الكامل، ج ٦، ص ٣٣٧، الرقم ١٩٣/ ١٨١٤.

[٥]. تهذيب التهذيب، ج ١٠، ص ٣٢٠.