عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ١٤١ - تقوا از ديدگاه عارفان

وانمايند و موجب استجلاب اغراض فاسده خود سازند و دفتر كنايه از علوم رسمى و دكان خودفروشى و مراتب ملايى و علم ظاهرى است كه حجاب روحانى است و اشد از حجاب جسمانى و ظلمانى است.

عرفا در اين كه رفع حجاب روحانى اشد از حجاب ظلمانى است تشبيهى به اين روش كرده‌اند كه:

هرگاه باغى در نهايت لطافت مشحون به انواع گل و رياحين و ازهار بوده باشد و ديوارى آلوده به كثافات سد راه مشاهده چنين باغى باشد به خاطر هركس مى‌رسد كه اين سد را بايد از پيش برداشت تا اين چنين مكان دلگشا هميشه در نظر باشد، اما اگر ديوارى مطلا و مرصع كه خطوط بسيار خوش بر آن نوشته باشند و سال‌هاى بسيار استادان بدايع نگار و هنرمندان فضايل شعار، هنر خود را در آن ديوار به كار برده، در اين باب يد و بيضا نموده باشند كه به حسب مثال مانند فضايل ظاهرى است، حجاب باشد. هركس از سر آن نمى‌تواند گذشت و چنانچه ديوار كثيف مانع از مشاهده چنين باغ دلگشاست، اين ديوار مرصع نيز مانع مشاهده و باعث حرمان است.

اما همتى بايد كه از تكلفات ظاهريه چشم پوشيده در تخريب آن كوشيد تا بتوان تمام مراتب سير و سلوك را طى كرد و به مقام قرب و وصال نايل آمد و از لمس مقامات معنوى و مراتب روحانى لذت برد كه بر سر اين سفره آنچه از رزق معنوى و شراب روحانى و درك معانى بخواهند آماده و حاضر است و كسى را از آن منع نمى‌كنند.