الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٨٢

لا بأس بها و في بعض الاخبار ان الحجامة فيه كله لا بأس بها و قد ورد في الاحاديث النهي عن السفر فيه من غير غرض مهم، و في الروايات ان صبح الاثنين لاكثر الاغراض.

يوم الثلاثاء يوم مبارك قد الان اللّه فيه الحديد لداود ٧ و ان من احتجم فيه و كان هو يوم الرابع عشر او السابع عشر او العشرين شافاه اللّه تعالى من اوجاع كل السنة و في الحديث ان فيه ساعة من احتجم و اتفق فيها لم ينقطع دمه حتى يهلك و ان مات كانت له حاجة مشكلة فليطلب قضاءها يوم الثلاثاء، و في بعض الاخبار النهي عن تقليم الاظفار فيه و في الخبر انه يوم حرب و يوم صلح فيه اخذ الدم.

يوم الاربعاء يوم نحس لاكثر الاغراض و قد ورد النهي فيه عن الحجامة و النورة و السفر و في بعض الروايات تجويز الحجامة و السفر فيه و اذا احتاج الى الحجامة فيه فالاحسن وقوعها في آخر النهار و في الخبر النهي عن الحجامة فيه اذا القمر في العقرب و في الحديث انه جيد لاكل الدواء.

يوم الخميس مبارك لجميع الحوائج خصوصا للحجامة و الاحسن وقوعها قبل الزوال، و يحسن فيه تقليم الاظفار و الاولى ان يترك ظفرا منها ليوم الجمعة، و في الحديث ان النبي ٦ اذا احر (احتر خ) الهوى يخرج من البيت للمنام يوم الخميس، و ورد ايضا للدخول على الامراء و لقضاء الحوائج.

و في عيون الاخبار حديث طويل عن امير المؤمنين ٧ قال فيه ثم قام اليه رجل فقال يا امير المؤمنين اخبرني عن يوم الاربعاء و تطيّرنا منه و ثقله و اي اربعاء هو؟ فقال آخر اربعاء في الشهر و هو المحاق، و فيه قتل قابيل أخاه، و يوم الاربعاء القى ابراهيم ٧ في النار، و يوم الاربعاء وضعوه في المنجنيق، و يوم الاربعاء اغرق اللّه فرعون و يوم الاربعاء جعل اللّه عز و جل عاليها سافلها، و يوم الاربعاء ارسل اللّه الريح على قوم عاد و يوم الاربعاء اصبحت كالصريم و يوم الاربعاء سلّط على نمرود البقّة، و يوم الاربعاء طلب فرعون موسى ٧ ليقتله، و يوم الاربعاء خرّ عليهم السقف من فوقهم، و يوم الاربعاء امر فرعون بذبح الغلمان، و يوم الاربعاء خرّب بيت المقدس، و يوم الاربعاء حرّق مسجد سليمان بن داود باصطخر من كورة فارس و يوم الاربعاء قتل يحيى بن زكريا عليهما السّلام، و يوم الاربعا اظل فرعون اول العذاب و يوم الاربعا خسف اللّه عز و جل بقارون و يوم الاربعاء ابتلى ايوب ٧ بذهاب اهله و ماله و ولده، و يوم الاربعاء ادخل يوسف ٧ السجن و يوم الاربعاء قال اللّه عز و جل‌ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ‌ و يوم الاربعا اخذتهم الصيحة و يوم الاربعا عقروا الناقة، و يوم الاربعاء شجّ النبي ٦ و كسرت رباعيته و يوم الاربعاء امطرت عليهم حجارة من سجيل، و يوم الاربعاء اخذت‌