و انظر الى اختلافاتهم التي وقعت زمن مرضه ٦ روى محمد بن اسماعيل البخاري في مسنده عن عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنه قال لما اشتد بالنبي ٦ مرضه الذي مات فيه قال ائتوني بدواة و قرطاس اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي ابدا فقال عمر ان رسول اللّه ٦ قد غلب عليه الوجع و في اكثر الاحاديث بهذا اللفظ ان الرجل ليهجر أي يتكلم من غير شعور و هو الهذيان فكثر اللفظ فقال رسول اللّه ٦ قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع.

قال ابن عباس الرزية ما حال بيننا و بين رسول اللّه و قوله ٦ في مرضه جهزوا جيش اسامة لعن اللّه من تخلف عنها، فقال قوم يجب علينا امتثال امره و اسامة قد برز من المدينة و قال الاعرابيان قد اشتد مرض النبي ٦ فلا تسع قلوبنا مفارقته و كانا كاذبين في هذا القول، و انما الذي دعاهما الى التخلف عن جيش اسامة هو ارادة الوثوب على الخلافة التي تعاقدوا عليها زمن حيوة النبي ٦ و قد فهما ان غرضه عليه من تأمير اسامة عليهما و اخراجهما من المدينة في ذلك الوقت ان تخلوا المدينة حتى لا ينازع احد عليا ٧ في امر الخلافة فلما فهما هذا رجعا من خارج المدينة و دخلاها و اتفق انهما لما دخلا كان النبي ٦ قد غشى عليه فلما افاق قال كلاما معناه انه طرق المدينة طارق في هذه الساعة عليه لعنة اللّه و سيكون هلاك امتي على يديه.

و اما بعد موته فقد اختلفوا ايضا فقال العامة و الخاصة عن عمر انه قال من قال ان محمدا قد مات قتلته بسيفي هذا، و انما رفع الى السماء كما رفع عيسى ٧ فقال له بعض الصحابة من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات و من كان يعبد اللّه فانه حي لا يموت و قرأ هذه الاية وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ‌ فرجع القوم الى قوله فقال عمر كأني ما سمعت بهذه الاية حتى قرأها بعضهم فانظر الى جهل هذا الرجل بأحوال الانبياء و قد كان ٦ اكثر ما يحدث اصحابه في حيوته عن الموت و اهواله و موت الانبياء و موته هو ٦ فلعمرك لقد كان هذا الرجل أصم أذن الرأس كما كان أصم أذن القلب، و قد وقع الخلاف أيضا في موضع دفنه، فأراد أهل مكة من المهاجري رده الى مكة و دفنه بها لأنها موطنه و أراد أهل المدينة دفنه في المدينة لأنها دار هجرته و أرادة جماعة نقله الى بيت المقدس لأنها مدفن الأنبياء و منه معراجه الى السماء، فقال علي ٧ ان اللّه لم يقبض روح نبيه الآ في أشرف البقاع فرجعوا الى قوله و هذا يدل على أنهم وقت مرضه ٦ ما كانوا ملازمين حتى يسمعوا منه موضع الدفن.

و أما الخلاف العظيم و هو الخلاف في الأمامة التي عمت بليته الخاص و العام و أهلك الأمة بعد نبيها فهو مشهور و في الكتب مسطور، و قد ظهر في زمان علي ٧ الخوارج مثل الأشعث بن قيس و مسعود بن فدك التميمي و زيد بن حصين الطائي و غيرهم و كذلك ظهر في‌