اليدين الى المرفقين لما تناول بهما و امره بمسح الرأس لما وضع يده على ام رأسه و امره بمسح القدمين لما مشى بهما الى الخطيئة و كما ان غسل الجوارح و مسحها كان كفارة ذنب ابينا آدم ٧ فكذلك كفارة لنا ايضا.

و الوضوء واجب لغيره على المشهور فلا يجوز ايقاعه قبل دخول وقت الصلوة لتلك الصلوة نعم لو قصد به استباحة الصلوة و لو كانت نافلة كصلاة الليل او قضائها او تحيّة المسجد او نحو ذلك جاز بذلك الوضوء في صلاة الفريضة و لو قارب وقت الصلوة و اراد ان يتهيأ لها بتقديم الوضوء و نحوه فالظاهر الجواز و ذهب بعض مشايخنا الى ان الوضوء واجب لنفسه لقوله ٧ في غير حديث اذا احدثت فتوضأ فهو يوقعه بنية رفع الحدث و يصلي اذا جاء الوقت بذلك الوضوء و هو قريب الا في القول بوجوبه لنفسه نعم هو واجب لغيره مستحب في نفسه و كذلك الغسل ايضا فيجوز تقديم غسل الجنابة على وقت الصلوة.

و منهم من قال انه واجب لنفسه و منهم من قال انه واجب لغيره و ثمرة الخلاف بينهم انما تظهر في نية الوجوب و عدمه و الذي اسقط الوجه و هو الوجه و اكتفى بنية القربة في كل العبادات كان خارجا من هذا الخلاف و مع هذا فالاولى له اذا اراد غسلا واجبا قبل وقت الصلوة ان يقصد صلاة قضاء في ذمته او قضاء صلاة نافلة او نحوها حتى يوقع الغسل بقصد تلك الصلوة و ليأت منها و لو بركعتين لا ان يجعل القصد مجرد احتيال لايقاع الغسل و ان شاء نذر صلاة ركعتين فيقولع الغسل بقصدهما كأن يقول للّه عليّ ان وفّقت للصلوة على محمد و آله لا صلي ركعتين ثم يصلي على النبي ٦ حذرا من الخلاف في وقوع النذر المطلق.

و اما كيفيته فهو امران الاول الترتيب و هو الاصل في غسل الجنابة و الارتماس انما شرع للتخفيف و كيفيته الكاملة ان يبول ان قدر عليه، و ان يغسل يديه ثلثا الى المرفقين قبل ان يدخلهما الاناء و ان يتمضمض و يستنشق ثلاثا و يغسل فرجه من خبث الجنابة و ينوي اغتسل لاستباحة الصلوة قربة الى اللّه، ثم يصب على رأسه ثلاث اكف ثم على جانبه الايمن كفين و الايسر كفين و تقديم جانب الايمن على الايسر مشهور و قد استدلوا عليه بقوله ٧ في غير حديث، ثم يغسل جانبه الايمن و الايسر.

و اعترض على هذا الاستدلال بأن الواو لا تفيد الترتيب و الاولى هو الاستدل عليه بما ورد في الاخبار من تشبيه غسل الجنابة بغسل الميت و كذا العكس و الترتيب هناك وارد في الاخبار الصحيحة مجمع عليه فيكون الترتيب داخلا هنا ايضا بل قد تحققت سابقا ان غسل الاموات هو غسل الجنابة ايضا و ذلك ان النطفة التي خلق منها تخرج منه عند الموت فهو ايضا غسل جنابة فلو كان واقفا في الماء الى وسطه و اراد غسل الترتيب امكن ايضا، و لكن الاولى له‌