فمن اراد الوصول الى منزل ذلك الرجل و الدخول الى بيته فلا بدّ له من ان يلجأ الى صاحب الكلب و يدعوه و يناديه حتى يخرج هو او احد خدّامه ليمنع الكلب فكذا هيهنا فان الشيطان كلب و الصلوة باب من اعظم ابواب اللّه تعالى و اكثر حضور الشيطان انما يكون عندها لهذا فلا بد ان يلجأ المصلّى و يناديه تعالى و يقول يا رب استعيذ بك من شر هذا الكلب العقور، و قد بقي تحقيق آخر ذكرناه في شرحنا على الصحيفة.

و في الرواية عن ابي سعيد الخدري عن النبي ٦ قال أتاني جبرئيل ٧ و معه سبعون الف ملك بعد صلاة الظهر فقال يا محمد ان اللّه جل جلاله يقرئك السّلام و اهدى اليك هديتين لم يهدهما الى نبي قبلك قال يا جبرئيل و ما الهديتان؟ قال الصلوات الخمس في الجماعات قلت يا جبرئيل و ما لامتي في الجماعة؟ قال يا محمد اذا كانا اثنين كتب اللّه تعالى لكل واحد منهما بكل ركعة مائة و خمسين صلاة و اذا كانوا ثلثة كتب اللّه تعالى لكل واحد بكل ركعة مائتين و خمسين صلاة و اذا كانوا اربعا كتب اللّه تعالى لكل واحد بكل ركعة الفا و مائتي صلاة و اذا كانوا خمسة كتب اللّه تعالى لكل واحد بكل ركعة الفا و ثلثمائة صلاة و اذا كانوا ستة كتب اللّه لكل واحد بكل ركعة الفين و اربعمائة صلاة و اذا كانوا سبعة كتب اللّه تعالى لكل واحد بكل ركعة اربعة آلاف و ثمانمائة صلاة و اذا كانوا ثمانية كتب اللّه لكل واحد بكل ركعة تسعمائة الف صلاة و ستمائة صلاة و اذا كانوا تسعة كتب اللّه لكل واحد بكل ركعة تسعة عشر الف صلاة و اذا زادوا على عشرة فلو صارت بحار السموات و الارض كلها مدادا و الاشجار اقلاما و الثقلان و الملائكة كتابا لم يقدروا ان يكتبوا ثواب ركعة واحدة يا محمد تكبيرة يدركه المؤمن مع الامام خير له من سبعين حجة و الف عمرة سوى الفريضة.

و عن عبد اللّه بن مسعود انه فاتته تكبيرة الافتتاح يوما فأعتق رقبة و جاء الى النبي ٦ و قال يا رسول اللّه قد فاتتني تكبيرة الافتتاح يوما فأعتقت رقبة هل كنت مدركا فضلها؟ فقال لا قال ابن مسعود ثم اعتقت أخرى فقلت هل كنت مدركا فضلها؟ فقال لا يا بن مسعود لو انفقت ما في الارض جميعا لم تكن مدركا فضلها، و قال ٦ صلاة الرجل في جماعة خير من صلاته في بيه اربعين سنة قيل يا رسول اللّه صلاة يموه قال صلاة واحدة و اذا كان العبد خلف الامام كتب اللّه له مائة الف و عشرين رجة.

و قال رسول اللّه ٦ من كان جار بيت اللّه و لم يحضر الجماعة ثلاث ايام متواليات فعليه لعنة اللّه و الملائكة و الاس اجمعين فان تزوّج فلا تزوجوه و ان مرض فلا تعودوه الا فلا صلاة له الا فلا صوم له الا فلا زكوة له الا فلا حجّ له الا فلا جهاد له.