الحروف المقطعة حرف ينقضي الا و قيام قائم من بني هاشم عند انقضائه، ثم قال الالف واحد و اللام ثلاثون، و الميم اربعون و الصاد تسعون فذلك مأو و واحد و ستون، ثم كان بدو خروج الحسين بن علي ٧ الم اللّه، فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند المص و يقوم قائمنا عند انقضائها بالر، فافهم ذلك و عه و اكتمه.

قال ذلك المحقق ايده اللّه تعالى قوله ٧ من الالف السابع المراد به في ابتداءه خلق ابينا آدم ٧ ثم قال ايده اللّه تعالى ان في هذا الحديث في غاية الاشكال و قد ذكرنا له وجوها في كتاب بحار الانوار و لنذكر هنا وجها واحدا و لكنه مبني على تمهيد مقجمة، و هي ان المعلوم من كتب الحساب المعتبرة ان حساب ابجد له اصطلاحات مختلفة و مناط حساب هذا الحديث على اصطلاح اهل المغرب و قد كان شائعا بين العرب في الاعصار السابقة، و هو هذا صعفض قرست ثخذ ظغش، فالصاد عندهم ستون و الضاد تسعون و السين ثلثمائة و الظاء ثمانمائة و الغين تسعمائة و الشين الف و باقي الحروف على موافقة المشهور.

اذا عرفت هذه المقدمة فاعلم ان تاريخ ولادة نبينا ٦ يظهر من جميع فواتح السور و لكن باسقاط الحروف المكررة مثلا الم و الر و حم و غيرها من المكررات لا يؤخذ منه بالحساب الاة احد و كذلك الحروف المبسوطة مثل الف را لا يحسب منه الا ثلثة و كذا لام واو نحو ذلك و حينئذ فالف لام ميم الف لام ميم صاد الف لام را الف لا ميم را كاف‌ها يا عين صاد طاها طا سين ميم طاسين ياسين صاد حاميم حا ميم عين سين قاف قاف نون، اذا عددت حروفها تكون مأة و ثلثا من وقت خلق ابينا آدم ٧ الى وقت النبي ٦ يكون على وفق هذا الحديث ستة آلاف سنة و مأة و ثلثون (ثلث سنين ظ) و الاول من كل الف سنة تاريخ، و اول كل سابع من الاف مأة و ثلاث سنين يكون قد مشت، و عدد هذه الحروف ايضا يكون مأة و ثلاثة على ما عرفت، فيكون الم الذي في اول سورة البقرة اشارة الى مبعث نبينا ٦، و قوله ٧ و ليس حرف ينقضي الا و قيام القائم من بني هاشم عند انقضائه واضح على هذا، و ذلك اول دولة بني هاشم ابتداؤها من عبد المطلب و من ظهور دولة عبد المطلب الى ظهور دولة نبينا ٦ احدى و سبعين سنة تقريبا عدد الم بحساب ابجد على ترتيب القرآن بعد الم البقرة و الم آل عمران، و هو اشارة الى خروج الحسين ٧ فانه من ابتداء رواج دولة النبي ٦ الى وقت خروج الحسين ٧ احدى و سبعون سنة تقريبا، و ايضا بحسب ترتيب سور القرآن المص و هو اشارة الى خروج بني العباس فانهم من بني هاشم ايضا و ان كانوا غير محققين في امر الخروج و بحساب ابجد على طريق المغاربة مأة و واحد و ثلاثون، و من اول بعثة النبي ٦ الى وقت ظهور دولتهم مأة و واحد و ثلثون و ان كان الى زمان بيعتهم اكثر.