و كنيته كنيته و هما يظنّان انهما لم يذكرا اسمه و لا كنيته و هذا عجيب، و الذي اراه ان المنع كان في وقت الخوف و الطلب له و السؤال عنه، و اما الان فلا و اللّه العالم انتهى، و الظاهر ان تعجبه من الشيخين ليس على ما ينبغي لان ذلك القول منها ليس ذكرا لاسمه بل هو تفهيم و تعليم بطريق الاشارة و الكناية و لا يكون من باب ذكر الاسم في مجاري العرف و العادات.

بقى الكلام في حديث رواه الفريقان عن النبي ٦ انه قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يبعث اللّه رجلا من اهل بيتي يواطي اسمه اسمي و اسم ابيه اسم ابي يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، و هذا هو احد الشبه التي اوردها المخالفون لان اسم ابي المهدي ٧ الحسن العسكري و اسم ابي النبي ٦ عبد اللّه، فلا يكون المهدي هو ابن الحسن العسكري بل يكون غيره، و قد اجاب عن هذا الفاضل الاربلي بما حاصل انه قد ورد في الكلام الفصيح اطلاق لفظ الاب على الجد الاعلى، قال تعالى‌ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ‌ و قال تعالى حكاية عن يوسف‌ وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ‌ و في حديث المعراج قلت من هذا؟ قال هذا ابوك ابراهيم، و كذلك ورد ايضا اطلاق الاسم على الكنية و الصفة، روى الصاعدي (الساعدي خ) عن علي ٧ و اللّه ان رسول اللّه ٦ سمّاه (ني ظ) بأبي تراب و لم يكن له اسم احب اليه منه فاطلق الاسم على الكنية: و قول الشاعر و من وصفك فقد سمّاك للعرب.

و اذا تحققت هذا وضح لك الجواب، و هو ان النبي ٦ كان له سبطان ابو محمد الحسن و ابو عبد اللّه الحسين، و لما كان الحجة ٧ من ولد ابي عبد اللّه الحسين و كان كنية الحسين ٧ ابا عبد اللّه اطلق النبي ٦ الاسم على الكنية لاجل المقابلة بالاسم في حق ابيه و اطلق على الجد لفظ الاب، فكأنه قال ٦ يواطي اسمه اسمي، و هو ظاهر، و كنية جدّه اسم ابي اذ هو ابو عبد اللّه و ابي عبد اللّه لتكون تلك الالفاظ المختصرة جامعة لجميع صفاته، و لاعلام انه من ولد ابي عبد اللّه الحسين ٧ بطريق جامع موجز لا من ولد الحسن ٧.

نور في بلاد ٧‌

و مساكن اولاده الطاهرين حال هذه الغيبة الكبرى ذكر المولى الفاضل الملقب بالرضا علي بن فتح اللّه الكاشاني رحمه اللّه قال روى الشريف الزاهد ابو عبد اللّه محمد بن علي بن الحسين بن عبد اللّه (عبد الرحمن خ) العلوي الحسيني في كتابه باسناده عن الاجل العالم الحافظ حجة الاسلام سعيد بن احمد بن الرضي عن الشيخ الاجل المقري حظير الدين حمزة المسيب بن الحارث، أنه حكى في داري بالظفرية بمدينة السّلام في ثامن عشر شعبان سنة اربع‌