الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٨٧

و اما الملحمة الاسكندرية فهي و ان لم تكن في الاعتبار مثل هذه الملحمة الا انها لا تخلو من قوة و اعتبار و موافقة التجارب فلذلك اردنا اختصارها هنا فنقول:

قد ذكر في تلك الملحمة ان الشمس اذا انكسف في شهر ايار مع طلوع الشمس دلّ على شمول الاضطراب سائر البلاد، و اضطراب امير الجبال و انتقال الملك عن السلطان الى غيره و على ان الملوك تتغير نياتهم على خواصهم و يستبدلون بهم و على ان المواشي تتناسل و كذلك البقر، و ان انكسفت و اظلم النهار فانه يشتد الرعود في تلك السنة و يكثر الامطار اذا مضى من هذا الشهر اثنان و عشرون يوما، و ان انكسفت و الضياء باق كان الحر شديدا بالنهار، و نهب في الناس و تفريق في اهل المدائن و زروعها و دوابهم و امتعتهم، و قتال بين الملوك و يكون في آذربيجان وقعة صعبة و امر شديد يجتمع الملوك بعضها الى بعض، و يذهب اموال اهل الشرق و الغرب، و ان كان كسوفها من قبل المشرق و ذلك في اوّل النهار، فان الملك يظفر على اعدائه و يهلكهم، و اذا انكسفت في حزيران في اول النهار يدلّ على تجدد سلطان في بلد الجبل غير سلطانه و على انه يقتل وجوه الناس و يدلّ على حسن حال المواشي و تناسلها و وقوع الوبا في السواحل و المواضع التي هي قريبة من البحر، و على انتقال الملك من بعض الملوك الى ولده و قتل والديه و انتشار الامور ببابل و اختلالها.

و ان انكسفت عند طلوعها وقع الشر و القتال بين ملكين و يهلكان جميعا و ان كان عند غروبها يدلّ على هلاك الغرب و هلاك رجل له قدر في بعض البلاد و ان كانت في وسط السماء فأمر يحدث في الارض و قتال بمصر و يقع فساد كبير في ارض بابل و ان انكسفت في تموز عند طلوعها تكثر الفتن و سائر المدن الملاصقة للمشرق و ظهور (يظهر ظ) الوباء في تلك السنة، و ان كان وسط السماء يدلّ على ارتفاع شأن ملك فارس و انقياد الملوك اليه، و يدلّ ايضا على كثرة الوبا في عموم البلاد في اكثر الارض و ان كان قبل المغرب يدلّ على خطب السنة و فساد التمور و على انه تطيع الملوك كلها ملك بابل، و تشدّ الروم على العرب و يغبلونهم.

و ان انكسفت في آب عند طلوعها يدلّ على قتال شديد و هرجة عظيمة صعبة، و ان كانت وسط السماء يدلّ على توسط حال السنة الا ان الحنطة يكثر بعضها و ينقص بعضها، و ان كان عند غروبها دلّ على كثرة الاراجيف المختلفة و القتال و يدلّ على امساك القطر و حسن امور الملك و يقتل اعدائه و تحسن نية السلطان و اولى الامر في اتباعهم و رعاياهم، و ان انكسفت في ايلول عند طلوعها اوجب الغلاء و اتصال الفتن و الشر و ان كانت وسط السماء فان بعض الملوك يقصد بلاد المغرب و يتصل الفتن في سائر البلاد، و يقل المطر و تفسد الخمور و تتعذر في‌