الأنوار النعمانية
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الأنوار النعمانية - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٦٧

و يحيى اللّه دانيال و يوشع فيأتيان الى امير المؤمنين ٧ فيقولان صدق اللّه و رسوله فيما وعدكم فيبعث امير المؤمنين ٧ معهم سبعين رجلا ليقتلو عساكر البصرة، و يرسل عسكرا الى بلاد الافرنج فيتفح بلدانها، و اقتل انا كل حيوان حرام اللحم و لم يبق على وجه الارض الا طيب حلال اللحم، و اعرض على اليهود و النصارى و سائر اهل الاديان او القتل فمن اسلم قبلت اسلامه و من لم يقبل قتلته بأذن اللّه تعالى، و لم يبق احد من الشيعة الا انزل اللّه سبحانه عليه ملكا يمسح الغبار عن وجهه و يطلعه على مكانه من الجنّة و لا يبقى ذو آفة و بلاء الا عافاه اللّه تعالى ببركة الائمة عليهم السّلام و ينزل اللّه بركات السماء الى الارض حتى ان الشجر ليحمل من الثمار حتى تنكسر اغصانه، و يأكل الشيعة ثمار الشتاء في الصيف و ثمر الصيف في الشتاء كما قال سبحانه‌ وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ و يفتح اللّه على الشيعة من كراماته بحيث لا يخفى عليهم خبر حتى ان المؤمن ليخبر اهله في كل ما يصدر منهم.

و في الروايات ان الحسين ٧ اوّل من تنشق عنه الارض و يحكم في الدنيا مدّة طويلة حتى يقع شعر حاجبيه على عينيه، و قد روى في تفسير قوله تعالى‌ ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ‌ ان الحسين ٧ يظهر مع السبعين الذين استشهدوا معه و على رؤوسهم التيجان، و في بعض الروايات انه يخرج مع الحسين ٧ سبعين نبيا كما كانوا مع موسى ٧ و كلهم يبلّغ الناس ان هذا الحسين بن علي عليهما السّلام قد خرج حتى لا يشكّ فيه احد، و حتى يعرفوا انه غير الدجال و غير الشيطان، و في ذلك الوقت يكون القائم ٧ بينهم، فاذا استقر امر الحسين ٧ في قلوب المؤمنين قرب اجل المهدي ٧ و توفى فيتولى الحسين ٧ غسله و كفنه و حنوطه و الصلوة عليه، لان الامام لا يغسله و لا يصلي عليه الا الامام، و في رواية اخرى ان الحسين ٧ يملك الدنيا كلها بعد وفاة المهدي ٧ ثلاثمائة سنة و تسع سنين، فاذا توفى الحسين ٧ ظهر امير المؤمنين ٧ حتى يكون نوبة دولته ٧.

و في الاخبار الكثيرة عن بريد العجلي انه سأل الصادق ٧ عن قول اللّه تعالى في اسماعيل‌ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ ما المراد باسماعيل هذا أ هو ابن ابراهيم، فقال ٧ لا بل هو اسماعيل بن حزقيل بعثه اللّه الى جماعة فكذبوه و سلخوا جلد وجهه و رأسه فبعث اللّه عليهم ملك العذاب و هو سطاطائيل فأتى الى اسماعيل و قال ان اللّه ارسلني اليك بما تأمر في عذابهم، فقال اسماعيل ٧ لا حاجة لي في عذابهم، فأوحى اللّه سبحانه اليه ان كان لك حاجة اليّ فاطلبها، فقال يا ربّ انك اخذت علينا معاشر الانبياء ان نوحدك و نقرّ بنبوة محمد ٦ و بإمامة الائمة عليهم السّلام، و اخبرت الخلايق بما يفعل الظالمون بولده الحسين و وعدت الحسين‌