اعلم أنه قد وقع الخلاف بين اصحابنا رضوان اللّه عليهم في هذه المسألة، فذهب شيخنا المفيد و الشيخ الطبرسي قدس اللّه روحيهما و جماعة من المتأخرين الى تحريم تسميته ٧ باسمه و ذهب جماعة منهم صاحب كشف الغمة و المحقق خاجا نصير الدين الطوسي و من المتأخرين شيخنا البهائي (ر ه) الى الجواز، و انما جاء هذا الاختلاف من اختلاف الاخبار اما الذي يدل على القول الاول فأخبار.

منها ما روى عن محمد بن همّام قال سمعت محمد بن عثمان العمري يقول خرج توقيع بخطّ اعرفه من سماني في مجمع من الناس باسمي فعليه لعنة اللّه، و منها ما رواه الصدوق طاب ثراه في الصحيح عن ابي عبد اللّه ٧ قال صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه الا كافر، يعني و اللّه اعلم من كان شبيها بالكافر في مخالفة اوامر اللّه و نواهيه اجتراء و معاندة، و هذا كما تقول لا يجترى على هذا الا اسد، و منها ما رواه الريان بن الصلت قال سأل الرضا ٧ عن القائم ٧ فقال لا يرى جسمه و لا يسمى اسمه، و منها ما روي عن الباقر ٧ قال سأل عمر امير المؤمنين ٧ عن القائم (المهدي خ) ٧ فقال يا ابن ابي طالب اخبرني عن المهدي، قال اما اسمه فلا ان حبيبي و خليلي عهد اليّ ان لا احدّث باسمه حتى يبعثه اللّه عز و جل، و هو فيما استودع اللّه عز و جل رسوله ٦ في علمه، و منها ما روى عن ابي هاشم الجعفري قال سمعت ابا الحسن العسكري ٧ يقول الخلف من بعدي الحسن ابني فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف، قلت و لم جعلني اللّه فداك، قال لانكم لا ترون شخصه و لا يحلّ لكم ذكره باسمه، قلت فكيف نذكره؟ قال قولوا الحجة من آل محمد صلوات اللّه عليه و سلامه، و منها ما رواه ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد اللّه ٧ الخامس من ولد السابع يغيب عنهم شخصه و لا يحلّ لهم تسميته، و قد روى صفوان بن مهران عنه ٧ مثله، و منها ما روى عن عبد اللّه الصالحي قال سألني اصحابنا بعد مضي ابي محمد ٧ ان اسأل عن الاسم و المكان، فخرج الجواب ان دللتهم على الاسم اذاعوه، و ان عرفوا المكان دلّوا عليه، و منها ان الائمة عليهم السّلام لما عبروا عن اسمه الشريف عبروا عنه بالحروف المقطعة، و هو (م ح م د) و مثل قولهم في التعبير اسمه اسم رسول اللّه، و نحو ذلك من الكتابات.