و منهم البهشمة انفرد ابو هاشم عن ابيه بامكان استحقاق الذمّ العقاب بلا معصية مع كونه مخالفا للاجماع و الحكمة و بأنه لا توبة عن كبيرة مع الاصرار على غيرها عالما بقبحه و يلزمه ان لا يصلح اسلام الكافر مع ادنى ذنب اصرّ عليه و لا توبة مع عدم القدرة فلا يصحّ توبة الكاذب عن كذبه بعد ما صار اخرس و لا توبة الزاني عن زناه بعد ما جبّ و لا يتعلق علم واحد بمعلومين على التفصيل و للّه احوال لا معلومة و لا مجهولة و لا قديمة و لا حادثة قال الامدي هذا تناقض اذ لا معنى لكون الشي‌ء حادثا الا انه ليس قديما و لا لكونه مجهولا الا انه ليس معلوما.

الفرقة الثانية من الفرق الاسلامية الشيعية و هم الذون شايعوا عليا ٧ و قالوا انه الامام بعد رسول اللّه ٦ بالنص، اما جليّا و إما خفيّا و اعتقدوا ان الامامة لا تخرج عنه و عن اولاده فان خرجت فاما بظلم يكون من غيرهم و اما بيعة منه او من اولاده و هم اثنان و عشرون فرقة اصولهم ثلاث فرق غلاة و زيدية و امامية اما الغلاة فثمانية عشر.

السبائية قال عبد اللّه بن سبأ لعلي ٧ انت الاله حقا فنفاه علي ٧ الى المدائن و قيل انه كان يهوديا فأسلم و كان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي، و قيل انه اول من اظهر القول بوجوب امامة علي، و منه تشعبت اصناف الغلاة و قال ابن سبأ ان عليا ٧ لم يمت و لم يقتل و انما قتل ابن ملجم شيطانا تصوّر بصورة علي و علي ٧ في السحاب و الرعد صوته و البرق ضوئه و انه ينزل بعد هذا الى الارض و يملأها عدلا و هؤلاء يقولون عند سماع الرعد عليك السّلام يا امير المؤمنين.

الكاملية قال ابو كامل بكفر الصحابة بترك بيعة علي و يكفر علي بترك طلب الحق، و قال بالتناسخ في الارواح عند الموت و ان الامامية نور يتناسخ أي ينتقل من شخص الى آخر و قد يصير في شخص نبوة بعد ما كان في شخص آخر امامة.

البيانية قال بيان بن سمعان التميمي النهدي اليمني اللّه على صورة انسان و يهلك كله الا وجهه و روح اللّه حلت في علي ثم ابنه محمد بن الحنفية، ثم في ابنه هاشم ثم في بيانه ابنه.

المغيرية قال مغيرة بن سعيد العجلي اللّه على صورة رجل من نور على رأسه تاج و قلبه منبع الحكمة و لما اراد ان يخلق الخلق تكلم بالاسم الاعظم فطار فوقع تاجا على رأسه و ذلك قوله تعالى‌ سَبِّحِ؛ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى‌ ثم انه كتب على كفه عمل العباد فغضب من المعاصي فعرق فحصل من عرقه بحران احدهما ملح مظلم و الاخر حلو نيّر ثم اطلع في البحر النير و ابصر في ظلّه فانتزعه فخلق منه الشمس و القمر و افنى الباقي من الظل نفيا للشريك و قال لا ينبغي ان يكون معي الها (شريكا خ) آخر ثم خلق الخلق من البحرين فالكفار من الظلم و المؤمنين من النير ثم ارسل محمدا و الناس في ضلال و عرض الامانة و هي منع على عن‌