بعد خمس سنين من سفر ابيه، فلما بلغ الشافعي و فهم الحكاية ذهب الى ان مدة الحمل قد تكون خمس سنين سترا على ما صنعته امه في غيبة ابيه و قد نقل هذا جمهور المخالفين و لما كان من الامور الغريبة و الكرامات العجيبة و باعثا لاتهام الروافض لهم ذكروا له علّة، و حاصلها ان محمد بن ادريس انما بقى في بطن امه هذه المدة الكثيرة لا ابا حنيفة كان حيا في الدنيا و كان الناس يستضيئون بأنوار قياساته فاستحى الامام الشافعي ان يخرج الى الدنيا و فيها الامام المعظم ابو حنيفة، فلما مات ابو حنيفة و اعلم اللّه الشافعي بموته خرج من بطن امه، فانظر الى سر هذه القبائح و الى الامام الشافعي كيف انفرد بهذه الفضيلة دون سائر مخلوقات اللّه سبحانه و لعمرك انهم لو قالوا انه ولد جار ابيه لكان اولى من هذه التكلفات كما ذكروه في النسب الشريف للخليفة الثاني.

و بالجملة فاذا زجره الملك من الظلمات الى أنوار الدنيا، و تلك الظلمات على ما قالوا هي ظلمة الرحم، و ظلمة المشيمة و هي بيت الاولاد و ظلمة البطن، و يجوز ان يكون الظلمات الثلاث عبارة عن تلك الاقفال المتقدمة فأول منزله ظلمات ثلاث و آخره ظلمات، و هي ظلمة القبر و ظلمة العمل و ظلمة الوحدة فانظر الى هذه الاحوال كيف حال صاحبها.

و قد تعسر ولادة المرأة فتحتاج الى العلاج و الدواء و لا دواء انفع من ادوية الائمة عليهم السّلام ففي الروايات عنهم عليهم السّلام انه يكتب و يعلّق على ساقها اليسرى بسم اللّه و باللّه محمد رسول اللّه كأنهم يوم يرونها الاية، اذا السماء انشقت و اذنت لربها و حقت و اذا الارض مدّت و القت ما فيها و تخلت، و لبثوا في كهفهم ثلثمائة سنين و ازدادوا تسعا اخرج بأذن اللّه من البطن الطيبة الى الارض الطيبة، منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى بأذن اللّه و قدرته و إسمه بسم الذي لا يضر مع اسمه داء في الارض و لا في السماء و هو السميع العزيز الوهاب، كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون، او لم ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا الى قوله أ فلا يؤمنون انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شي‌ء و اليه ترجعون و اذا جاء نصر اللّه السورة، و اولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن.

و صورة أخرى يكتب في رقّ و يعلق على فخذها سبع مرات ان مع العسر يسرا، و مرة واحدة يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شي‌ء عظيم الى قوله و تضع كل ذات حمل حملها و صورة أخرى يكتب على جنبها بسم اللّه و باللّه اخرج بأذن اللّه، منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى، و يصلي على النبي ٦ صورة أخرى بسم اللّه الرحمن الرحيم‌ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ، فهيي‌ء