جنازته، ولا يكون شتم أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام وبغضه ومدح قاتله مسقطاً ومضعّفاً لعمران بن حطّان مادح ابن ملجم‌[١]، وحريز بن عثمان الذي كان يشتم عليّاً على المنابر[٢]، وأمثالهما من النواصب، بل نرى اعتدادهم بعمر بن‌

[١] - مدح عمران بن حطّان السدوسي ابنَ ملجم قاتل أميرالمؤمنين بقوله:

يا ضربة من تقيّ ما أراد بها		إلّا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إنّي لأذكره يوماً فأحسبه‌		أوفى البريّة عند اللَّه ميزانا

وكان من الخوارج، ومع ذلك روى له البخاري والترمذي والنسائي، وقال العجلي: بصريّ تابعيّ ثقة، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال أبو داود: ليس في أهل الأهواء أصحّ حديثاً من الخوارج ثمّ ذكر عمر بن حطّان. وقال قتادة: كان عمران بن حطّان لا يتّهم في الحديث. وقال ابن حجر: صدوق إلّاأنّه كان على مذهب الخوارج ويقال رجع عن ذلك!! انظر تهذيب الكمال ٢٢: ٣٢١- ٣٢٥/ الترجمة ٤٤٨٧، وتهذيب التهذيب ٨: ١١٣- ١١٤/ الترجمة ٢٢٣، وتقريب التهذيب ١: ٧٥١، وسير أعلام النبلاء ٤: ٢١٣- ٢١٦/ الترجمة ٨٦.

[٢] - حريز بن عثمان، أبو عثمان الشامي، روى له البخاري والأربعة. قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقةثقة، وهو صحيح الحديث إلّاأنّه يحملُ على عليّ عليه السلام. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال عليّ بن المديني: لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثّقونه. وقال العجلي: شاميّ ثقة وكان يحمل على عليّ عليه السلام. وقال عمرو بن عليّ الفلّاس: كان ينتقص عليّاً وينال منه. وقال: ثبتٌ شديد التحامل على عليّ عليه السلام. وكان حريز يقول: لا أُحبّ عليّاً قتل آبائي. وقال إسماعيل بن عيّاش: عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكّة فجعل يسبّ عليّاً ويلعنه. وقال جرير بن عبدالحميد الضبّي: إنّ حريزاً كان يشتم عليّاً على المنابر. وكان يلعن عليّ بن أبي طالب بالغداة سبعين مرّة وبالعشيّ سبعين مرّة. وقال غنجار: قيل ليحيى بن صالح: لِمَ لم تكتب عن حريز؟ فقال: كيف أكتب عن رجل صلّيت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتّى يلعن عليّاً سبعين مرّة. ومع كلّ هذا البغض والسبّ يقول أبو أحمد بن عدي: حريز من الأثبات يحدّث عنه الثقات وإنّما وضع منه ببغضه لعليّ عليه السلام وتكلّموا فيه. ويقول الذهبي: ثقة وهو ناصبيّ. ويقول: ثبت لكنّه ناصبيّ. ويقول: ثقة لكنّه ناصبيّ مبغض. ويقول ابن حجر: ثقة ثبت رُمي بالنصب. وقد أنصف بشّار عوّاد حيث قال هنا: واللَّه لا أدري كيف يكون ثبتاً من كان شديد التحامل على أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب. انظر تهذيب الكمال ٥: ٥٦٧- ٥٨١/ الترجمة ١١٧٥، وتهذيب التهذيب ٢: ٢٠٧- ٢١٠/ الترجمة ٤٣٦، وتقريب التهذيب ١: ١٩٦.