مقتل الحسين رواية عن جده رسول الله من كتب العامة - بهجت العطار، قيس - الصفحة ٥٨ - سند الخوارزمي معتبرٌ

لابن حجر المتوفّى سنة ٨٥٢ ه.

ومن المفارقات أنّ الذهبي مع قوله بأنّ عبداللَّه بن أحمد هذا كان أُمّيّاً اتّهمه بوضع مسند الإمام الرضا عليه السلام، حيث قال: عبداللَّه بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن عليّ الرضا، عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفكّ عن وضعه أو وضع أبيه، ثمّ قال بعد هذا الكلام مباشرة: قال الحسن بن عليّ الزهري: كان أُمّيّاً لم يكن بالمرضي!! فإذا كان أُمّيّاً لا يجيد القراءة والكتابة فكيف يضع النسخة؟! ونفس هذا الكلام بنصّه كرّره ابن حجر في لسان الميزان دون الانتباه إلى هذا التناقض؟!

وفي حين تردّد الذهبي وابن حجر في واضع النسخة- حسب زعمهما- نرى ابن الجوزي المتوفّى سنة ٥٩٧ ه يقول في علله المتناهية: وعبداللَّه بن أحمد بن عامر يروي عن أهل البيت نسخة باطلة[١]، وقال في موضوعاته: فأمّا عبداللَّه بن أحمد بن عامر فإنّه روى عن أهل البيت نسخة باطلة[٢].

وقال الذهبي في كتاب الضعفاء والمتروكين: عبداللَّه بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن أهل البيت، له نسخة باطلة[٣].

وفي كنز العمّال- نقلًا عن جلال الدين السيوطي المتوفّى سنة ٩١١ ه- قال:

قال الذهبي: عبداللَّه بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن أهل البيت، له نسخة باطلة، فما اتّهم إلّاالابن [أي عبداللَّه‌] دون الأب ... والأب موثّق‌[٤].

[١] - العلل المتناهية ٢: ٥٤٩.

[٢] - الموضوعات لابن الجوزي ١: ١٢٨.

[٣] - الضعفاء والمتروكين: ٢٢٠.

[٤] - كنز العمّال ١٣: ١٥٣.