دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٠١٧ - سورة الأعراف(٧) آية ٢٩

* الآية ٥٨١:

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‌ فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ‌[١].

تدلّ الآية الكريمة على حرمة المنع من دخول المؤمنين المساجد و إحيائها بالعبادة فان ذلك نحو من السعي في خرابها و ذلك من أشدّ أنحاء الظلم.

و في ضوء هذا لا يكون المقصود من الخراب المشار إليه في الآية الكريمة خصوص الخراب المادي و الظاهري بل ما يعمّ الخراب المعنوي الحاصل بالصدّ عن دخول المؤمنين في المساجد و إحيائهم لها بالعبادة.

و نلفت النظر إلى انه ليس من البعيد ان يكون للمنع من دخول المساجد و السعي في خرابها مصداق ثان- غير المصداق المعهود- و هو نشر وسائل الفساد و اللهو بأشكالها المعهودة في يومنا هذا فان ذلك بشكل و آخر نحو من أنحاء المنع القهري عن دخول كثير من الشباب إلى المساجد.

إذن المنع من دخول المساجد لا ينحصر بالمنع المباشري بل يعمّ المنع الحاصل من نشر وسائل الفساد و التشجيع عليها.

* الآية ٥٨٢:

وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً[٢].

و قوله تعالى: وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‌[٣].

تدلّ الآيتان الكريمتان على حكمين:

١- الأمر بأداء العبادة في أي مسجد اتّفق، فان إقامة الوجه في المسجد كناية عن أداء العبادة فيه، و قوله‌ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ يراد به في أي مسجد اتّفق.

[١] البقرة: ١١٤.

[٢] الجن: ١٨.

[٣] الأعراف: ٢٩، و قد ذكرناها برقم ٤١٤ في تسلسل آيات الأحكام.