فقه نظام اقتصادى اسلام - اراکی، محسن - الصفحة ١٥٨ - ١ روايات ابواب احياء موات

و چشمه آب و امثال آنها مى‌شود، و غرس درخت نيز نمونه ديگرى از كار اقتصادى است كه در روايت بيان شده و مراد منشأيت غرس است براى مالكيت نماء درخت، كه ثروت جديدى است و نتيجه و حاصل كار توليدى است.

١- ٩. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَينِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ شُعَيبٍ عَنْ أَبِى بَصِيرٍ، قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (ع) عَنْ شِرَاءِ الْأَرَضِينَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِأَنْ يشْتَرِيهَا مِنْهُمْ، إِذَا عَمِلُوهَا وَ أَحْيوْهَا، فَهِى لَهُمْ ... الخ»[١].

پرسيدم از امام صادق (ع) درباره خريد زمين از اهل ذمه فرمود: عيبى ندارد از آن زمين خريدارى كند اگر آنها روى زمين كار كرده و آن را احياء نموده‌اند زمين از آنِ آنهاست ... تا آخر حديث.

سند روايت صحيح است، و دلالتش نيز بر منشأيت كار احياء براى مالكيت زمين تام است.

١- ١٠. كلينى عَنْ حُمَيدِ بْنِ زِيادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ، عن جعفر بن سماعة، عَنْ أَبَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (ع) عَنْ بَيعِ الْكَلَإِ إِذَا كَانَ سَيحاً، فَيعْمِدُ الرَّجُلُ إِلَى مَائِهِ، فَيسُوقُهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَيسْقِيهِ الْحَشِيشَ، وَ هُوَ الَّذِى حَفَرَ النَّهَرَ وَ لَهُ الْمَاءُ، يزْرَعُ بِهِ مَا شَاءَ؟ فَقَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ لَهُ فَلْيزْرَعْ بِهِ مَا شَاءَ، وَ لْيبِعْهُ بِمَا أَحَبَّ ... الخ»[٢].

از امام صادق (ع) سوال كردم درباره فروش مرتع اگر از آب سرريز رودخانه آبيارى شود، بدين ترتيب كه كسى آب سرريز رودخانه را به سوى زمينى هدايت كند و

[١] . وسائل الشيعة، ج ٢٥، ابواب احياء الموات، باب ٤، ص ٤١٦، حديث ١.

[٢] . همان، باب ٩، ص ٤٢٣، حديث ٢.