مشرعة بحار الأنوار - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٣ - ابواب العلم و آدابه و انواعه

يصح احد منها. و هذا اتفاق عجيب.

و علي كل تعدد طرقه عندنا و عندهم يوجب الوثوق بصدوره عن سيدنا رسول الله صلّي الله عليه و آله و سلّم. بهذا المقدار. و اما اضافة كلمة و مسلمة. كما اشتهر فليست في رواياتنا و لا اذكرها في روايات اهل السنة[١] و ان لا يبعد شمول كلمة المسلم للمسلمة ايضاً.

و يعجبني جملتان في الحث علي تحصيل العلم من الروايات غير المعتبرة:

الاولي: ما نسب إلي امير المؤمنين عليه السّلام ايها الناس اعلموا أنه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه. و لا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه، الناس أبناء ما يحسنون و قدر كل امري‌ء ما يحسن، فتكلموا في العلم تبيّن أقداركم. ٢٠٤: ١.

الثانية ما نسب إلي الكاظم عليه السّلام: محادثة العالم علي المزبلة خير من محادثة الجاهل علي الزرابي. ٢٠٥: ١.

الباب ٢: اصناف الناس في العلم و فضل حبّ العلماء (١٨٦: ١)

ذكر فيه عشرين رواية:

منها معتبرة أبي خديجة المروية عن الخصال عن ابن الوليد عن الصفار عن ابن عيسي عن الوشاء عن احمد بن عائذ عن ابي خديجة عن أبي عبدالله عليه السّلام قال: الناس يغدون علي ثلاثة: عالم و متعلم و غثاء، فنحن‌

[١] - الا فى بعض كلمات الصوفية كما فى ٣٢: ٢ من البحار.