قرآن، كتاب اخلاق - سبحانى‌نيا، محمد تقي - الصفحة ١٥٥ - رابطه حجاب و عفاف

در اين آيه كلمه «جلابيب» (جمع جلباب) به كار رفته است. براى جلباب دو معنا ذكر شده است. برخى آن را جامه‌اى سرتاسرى معنا كرده‌اند كه تمامى بدن را مى‌پوشاند، و بعضى آن را روسرى مخصوصى دانسته‌اند كه تمام صورت و سر را پوشش مى‌دهد. علامه طباطبايى در اين باره مى‌نويسد: «منظور از جمله" پيش بكشند مقدارى از جلباب خود را"[١] اين است كه با بخشى از روسرى يا چادر خود صورتشان را طورى بپوشانند كه زير گلو و سينه‌هايشان پيدا نباشد».[٢]

اين دستور پوشش، بر اساس آنچه در ادامه آيه آمده است، براى زنانى است كه مى‌خواهند با حجابشان، خود را به ديگران زنى عفيف و پاكدامن بشناسانند تا اهل گناه از اذيت آنها اجتناب كنند و متعرض آنان نشوند.[٣]

پاسدارى و تقويت پاكدامنىِ فرد و به دنبال آن عفّت اجتماعى، راهكارهاى ديگرى نيز دارد كه در متون روايى آمده است‌[٤] و در جاى خود بسيار مهم و قابل توجه است اما هدف از اين نوشتار، عفاف از منظر قرآن كريم است و ازاين‌رو به عوامل عفّت و پاكدامنى از نگاه قرآن كريم اشاره شد.

رابطه حجاب و عفاف‌

نگارنده بر اين باور است كه حجاب تشريع‌شده در آيه ٥٩ سوره احزاب، در حقيقت ارائه يك راهكار مهم براى پاسدارى از عفاف جامعه‌

[١]. يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ.

[٢]. ر. ك: ترجمه جوامع الجامع، ج ٥، ص ١٥٣.

[٣]. ر. ك: الميزان فى تفسير القرآن، ج ١٦، ص ٣٣٩ و ٣٤٠؛ ترجمه جوامع الجامع، ج ٥، ص ١٥٣.

[٤]. مانند حديثى از پيامبر( ص):