إنَّ في صاحِبِ هذَا الأَمرِ سُنَناً مِنَ الأَنبِياءِ عليهم السلام: سُنَّةً مِن موسَى بنِ عِمرانَ، وسُنَّةً مِن عيسى‌، وسُنَّةً مِن يوسُفَ، وسُنَّةً مِن مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم.

فَأَمّا سُنَّتُهُ مِن موسَى بنِ عِمرانَ فَخائِفٌ يَتَرَقَّبُ، وأَمّا سُنَّتُهُ مِن عيسى‌ فَيُقالُ فيهِ ما قيلَ في عيسى‌، وأَمّا سُنَّتُهُ مِن يوسُفَ فَالسِّترُ، يَجعَلُ اللَّهُ بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ حِجاباً، يَرَونَهُ ولا يَعرِفونَهُ، وأَمّا سُنَّتُهُ مِن مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله فَيَهتَدي بِهُداهُ ويَسيرُ بِسيرَتِهِ.

١٦٩٨. الإرشاد: المُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ الجُعفِيُّ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ:

إذا أذِنَ اللَّهُ عَزَّ اسمُهُ لِلقائِمِ فِي الخُروجِ، صَعِدَ المِنبَرَ، فَدَعَا النّاسَ إلى‌ نَفسِهِ، وناشَدَهُم بِاللَّهِ، ودَعاهُم إلى‌ حَقِّهِ، وأَن يَسيرَ فيهِم بِسيرَةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، ويَعمَلَ فيهِم بِعَمَلِهِ.

١٦٩٩. الغيبة للنعماني: أخبَرَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رَباحٍ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ عَلِيٍّ الحِميَرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ أيّوبَ، عَن عَبدِ الكَريمِ بنِ عَمرٍو، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أبانٍ، قالَ:

حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ عَطاءٍ المَكِّيُّ، عَن شَيخٍ مِنَ الفُقَهاءِ- يَعني أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام- قالَ:

سَأَلتُهُ عَن سيرَةِ المَهدِيِّ كَيفَ سيرَتُهُ؟

فَقالَ: يَصنَعُ كَما صَنَعَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله؛ يَهدِمُ ما كانَ قَبلَهُ كَما هَدَمَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أمرَ الجاهِلِيّة، ويَستَأنِفُ الإِسلامَ جَديداً.

١٧٠٠. علل الشرائع: حَدَّثَنا أبي رَحِمَهُ اللَّهُ قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ، عَن سُفيانَ بنِ عَبدِ المُؤمِنِ الأَنصارِيِّ، عَن‌