هذا من مصاديق التفسير بالرأي. القرآن يعبر عن نفسه بان آياته متشابهة مثاني ولا يستخدم التعبير هنا مختلفا عن التعبير هناك. فاذا أراد هذا المفسر بالرأي ان يعطى كلمة معنى جديداً فهذا لا يمكن أن يكون مقبولا أبداً.

ويُعتقد أن ما يدعو هؤلاء الى القيام بالتفسير بهذه الكيفية أن هناك من يجلدهم بالقول أنتم المسلمون تنظرون الى النساء نظرة شهوية وجنسية فيقوم هؤلاء المفسرون بتغيير معنى الكلمة الى أمر آخر لكونه يشعر بالحرج ويشعر بانه متورط فحتى لا يحرج مع أولئك القائلين بالرغبة الجنسية يقوم بليّ عنق الآيات القرآنية لتتناسب مع ما يريد.

هذا التفسير أصله غير صحيح ويخالف سياق الآية المباركة، وآيات القرآن الأخر.. نحن لا نريد أن نقول بانه يتخالف مع الحديث أي ما قاله رسول الله والمعصومون لان هؤلاء لا يلتزمون بالتفسير بسنة النبي فضلا عن المعصومين.

٣. تعدد الزوجات خاص بأمهات اليتامى:

هناك من يسوط هذا المفسر لذلك يشرح الآيات بنحو لا يحرجه مع أولئك الأجانب فتراه يفسر الحجاب والتعددية الزوجية بطريقة لا تزعجهم فتعدد الزوجات في الغرب مجرّم قانوناً فلا يستطيع الرجل ان يتزوج أكثر من زوجة ولكن يستطيع أن يتزوج واحدة ويتخذ ما شاء من العشيقات.

وفي بعض بلاد المسلمين بدأوا يقرون قرارات بهذا الاتجاه، فمن يعيش في ضمن هذه الفكرة يريد أن يوفق بين ما في القرآن وبين هذا الفكر الموجود في