آيات عتاب الانبياء عليهم السلام في القرآن الكريم - الكعبي، زين العابدين عبدعلي - الصفحة ١٤ - دلالات العتاب في اللغة والاستعمال القرآني والتراث الإسلامي

المعيارية – الثابتة وقد تشير إلى التطور الدلالي الذي يطرأ على اللفظة، أما المعاني السياقية والهامشية فلا نجدها بكثرة في متون المعجمات؛ لأنّ المعجمات مبنيّة ومؤلفة على أساس جذر المفردة وتقلباته وليس على أساس الجملة ودلالتها.

ونظرة عجلى إلى أمهات المعجمات العربية، كالعين للخليل بن أحمد الفراهيدي (ت١٧٥ هـ)، وتهذيب اللغة للأزهري (ت ٣٧٠ هـ)، والمحكم لابن سيده (ت٤٥٨هـ)، والصحاح للجوهري (ت٣٩٣ هـ)، ولسان العرب لابن منظور (ت٧١١هـ)، وتاج العروس للزبيدي (ت١٢٠٥ هـ)، تطلعنا على المعاني المركزية للمفردات وما يطرأ عليها من تطور دلالي في سياق النصوص التي أوردها مؤلفو تلك المعجمات.

وفي هذا الفصل نقفُ مُطولاً عند المعاني والدلالات اللغوية للفظة (عتاب) موضوعة الدراسة بغية استقرائها وتحري الدلالات السياقية، فضلاً عن دلالاتها القاموسية المركزية، ليكون هذا الفصل منطلقاً للدراسة، وسانداً في كشف الدلالات المتعلقة بموضوعها التي قيدنا أنفسنا بها (آيات عتاب الأنبياء في القرآن الكريم – دراسة تحليلية).