آيات عتاب الانبياء عليهم السلام في القرآن الكريم - الكعبي، زين العابدين عبدعلي - الصفحة ١٦ - أولاً العتاب والتأصيل اللغوي

من فساد([٥])، وقال الشاعر([٦]):

ويأتي العتبُ بمعنى (الالتواء) و(النَبوْةَ) و(العيب)([٧]) ومن معانيه اللغوية (التجّني)، فالعتب هو (التجنيّ) تعتّب عليه وتجني عليه بمعنى واحد، وتعتب عليه أي وجد عليه([٨]) وهو بمعنى (الموجدة).

عتب عليه يعتب ويعتب وعتاباً ومعتبة ومعتباً أي وجد عليه، ويستشهد ابن منظور على هذا المعنى بقول الغطمش الضّبي([٩]).

أي لو أجستم في الحرب لأدركنا ثأركم وانتصرنا لكم، ولكن الدهر لا يُنتصر منه ومن معانيه المعنوية (اللوم) عاتبهُ مُعاتبةً وعِتاباً، كل ذلك لامهُ([١٠]).

ومنه قول الشاعر:

فواضح أنَّ السياق هو الذي هيّأ لهذه المفردة المعنى الجديد بدلالة قول

[٥] المصدر نفسه: مادة (عتب).

[٦] المصدر نفسه ج١ ص٥٧٦.

[٧] المصدر السابق: مادة (عتب).

[٨] المصدر نفسه: مادة (عتب).

[٩] المصدر نفسه: مادة (عتب).

[١٠] المصدر نفسه: مادة (عتب).