آيات عتاب الانبياء عليهم السلام في القرآن الكريم - الكعبي، زين العابدين عبدعلي - الصفحة ٨٩ - عتاب زوجات النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم

ويرى الكثير منهم أنّ العتاب فيها كان على السير من خطرات القلب، وعندما يصل إلى قوله {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} (التحريم/٤) يحصر العتاب الوارد هنا في زوجتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حفصة وعائشة ثم يؤكد زيادة العتاب لهن عند قوله تعالى: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ} (التحريم/٥) ([١٩٥]).

وموجب العتاب هو اتفاق هاتين المرأتين على إيذائه صلى الله عليه وآله وسلم والتظاهر عليه وحق عليها التوبة والرجوع إلى الخالق([١٩٦]).

وتبين مما مر أنَّ هناك نوعاً من الاتفاق بين أغلب مفسري المذاهب الإسلامية على أنّ العتاب والتوبيخ قد ورد صريحاً تجاه زوجات النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم وخصوصاً تجاه حفصة وعائشة.

[١٩٤] ظ: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تفسير همام ٣: ٣٢٢، محمد بن عمر نووي الجاوي، تفسير مراح لبيد لكشف حصن القرآن المجيد، ٢: ٥٤١،تحقيق محمد أمين العتاوي، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط١، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧م، علي بن إبراهيم القمي، تفسير القمي، ٢: ٣٦١، أبو الحسن علي بن محمّد بن حبيب الماوردي البصري (ت ٤٥٠ هـ)، النكت والعيون، ٦: ٤٠ تحقيق عبد المقصود عبد الرحيم، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط ١، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف أبو زيد الثعالبي المالكي (ت ٨٧٥ هـ) تفسير الثعالبي ٥: ٥٤١ تحقيق الشيخ علي محمد معوض، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، ط١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

[١٩٥] ظ: أبو القسم فرات ابن إبراهيم الكوفي (ت ٣٥٢ هـ)، تفسير فرات الكوفي ٤٩١، تحقيق محمد كاظم المحمودي، إيران – طهران، ط١، ١٤١٠ هـ، الطوسي، التبيان ١٠: ٤٦، مجمع البيان ٩: ٤١٠، زبدة التفاسير ٧: ١١٠.